盂兰盆会当天，刘昌路起了个大早，为的就是能在这天占一个好座位，能够更好地听慧贤法师讲经说法，两部佛家最有名的经书，《金刚菩提经》和《瑜伽师地论》，一本乃是现在佛如来释迦亲传示下，另一本乃是未来佛弥勒菩萨口述示下，各自代表着大乘佛法的最高意志，传闻只要参透其中一本便可得般若智慧，远离世间烦恼，成就佛陀本身。
昨日自己在会场进行布置，听闻有人来报，说慧贤法师将那一点“眉间白毫相”给了一个不是本地的年轻人，所有人都上前想要摸他一把，借故沾上点佛气，然而却被那年轻小子一个飞身离开了，众人失落的只好将目光重新投在这位“不怒金刚”慧贤法师的身上。
刘昌路心中奇怪，这一点白毫像乃是佛家三十二相当中表示心境清明纯净，传说能见百亿诸佛，又表示大富大贵，到底是真是假谁也没见过，后来民众就将这一相化作是僧人对世人的祈福，饶是如此，在这佛城当中，能够获得高僧的亲自点缀必然是无比荣幸的，只是这人竟然不是自己，枉费自己做了这么多礼佛的事，心中感到颇为奇怪。
待等慧贤法师率一众僧侣落座，惊现十丈金光释迦尊者的佛像，世人震惊的同时，刘昌路感觉身上有一种说不出的不自在，那道看上去平静柔和的佛光仿佛带着针刺一般，一点一滴的渗进自己的皮肤，好在金光稍纵即逝，自己身上的刺痛感也很快就消退了。
饶是如此，他的心里还是有所忌惮，虽说之前的永平城每年都会举办无遮大会，但从没见过犹如慧贤法师这般能召唤世尊金象向众人展示的景象，也不知道今日来此，还选了个距离法师这么近的位置就坐，到底是对还是错。
当他听到法师所讲并非之前所说的那两部之后，他的心里也跟着充满了不可思议，十三品《地藏王菩萨本愿经》从这位不怒金刚的嘴里缓缓道出，那些话语好似有千钧重量，一字一句都压在刘昌路的身上，使得他有些喘不过气来，渐渐地他有些承受不住这道佛经的重量，转头看了一眼那座被法师点名的七宝琉璃塔，即是琉璃塔，本应熠熠闪光，然而因为其年久失修，上面的琉璃彩釉已经褪干净了，露出了下面灰色的青砖，与周边的富家宅第形成鲜明对比，乌突突的，有些格格不入。
不知怎的，就在他回头望塔的时候，看到了一个身着白袍身后背剑的年轻人肆意走动，这里看看，那里转转，从自己给一众香客檀越准备瓜果的瓦盆里到处拿着吃，甚至还好生无礼的将那瓦盆端起来径自放到自己面前，浑然不顾其他人的感受，他仔细打量着那个年轻人，好像从来没见过，但心中有一种隐隐约约在哪里遇到过的感觉，却也说不出。
说也奇怪，自打看了这个年轻人一眼之后，法师口中蕴含珠玉的经文便不再具有千钧重量，一字一句仿佛人间一缕清风，拂面而过之后，什么也没剩下，刘昌路就是这种状态，内心一片空白，什么也融不进来，什么也说不出去。
时间渐渐过去，上午的经文颂唱已经结束，待等僧众在原地吃罢午饭，接下来便是民众对经文中所不理解的地方，即刻提出自己的疑问，法师当众解答，这是最考验一个僧人佛性的时刻，若是下面有人将法师问倒，那今日的盂兰盆会可能会引起轩然大波，不怒金刚的名号也可能就成了一个臭名远扬的标志。
慧贤法师不愧是西域卧佛承远大师的关门弟子，面对世人的发问来者不拒，甚至有人还提到了和《地藏王菩萨本愿经》之外的偏门经书，引得众人哑然，就听慧贤法师笑道：“恳请这位施主读与我听。”
那人双手合十，口念阿弥陀佛，问道：“法师素有不怒金刚的称号，又是第一高僧承远大师的关门弟子，怎么，难不成贤惠大师不曾读过这本偏门经书吗？”
“世间经书，不说有一万本，也有千百本，若是每一本都读过，贫僧这一生恐怕都要跟经书打交道了，又何来时间和诸位探讨佛法其中的玄妙呢？更何况，贫僧生而不识字，只是被师父看中，佛性可能比众位师兄略胜一筹，得了个关门弟子的称号，实属情理之中，意料之外的事，更何况，我师父从来没说过自己是第几，管他第几，只要不辱没了佛法，那就是我佛慈悲。”慧贤法师低头念了个佛号，准备对那本偏的不能再偏，就连自家佛寺都不曾收录过的经书洗耳恭听。
然而就当慧贤说完此番话，台下众人便开始议论起来，这么大的一个法师，这么出名的一个高僧，竟然不识字，这还如何弘扬佛法，又怎能诵读经书呐？传扬出去未免有些令人贻笑大方了吧，就在众人议论的同时，刘昌路也面带不可思议的模样，惊愕地看着慧贤，台下，唯有那个抱盆吃瓜的年轻人对此不加理睬，依旧低头大快朵颐。
慧贤法师微微一笑，随后便对众人道：“我佛世尊曾说过，佛法如同天上朗月，佛经如同我佛手指，我佛用手指月，目的是为了让众人看我所指的月亮，而非盯在我的手指之上，同样，若是拘泥于佛经上的只言片语，就此忘了佛法无边，因小失大，顾此失彼，实属不应该啊。”
此言一出，满座尽皆安静，不知过了多久，台下忽然掌声雷动，无论男女老幼纷纷对慧贤法师充满了钦佩，待等掌声落定，刚刚发问的那人开始讲述自己所获得的那本小众佛经，慧贤法师听完便一一解答给在场的所有人听，不知不觉，日头偏西，临到最后，他讲了一个故事说与众人听。
“我有一个师兄，修习佛法心境纯澈，距离得道成佛仅差一步一摇，我师父承远大师曾对我等一众比丘尼说要以一首偈子作为试炼，以此来看看众人的禅心到底修到了何等地步，师兄在众家弟子当中位列魁首地位，当即便在师父的禅门前写下四句偈子，上写道：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。所有僧众看完之后尽皆赞叹不已，就连师父也说他佛性很高，亲自诵读与众位僧人听，然而在场的唯有我一人不发一言，师父察觉到了我的异样，便来问我师兄写的好不好，贫僧如实相告，说道：‘师兄所言说的极是，可总有那么一点东西让弟子觉得有点差池，听罢师兄的偈子，我觉得可以修改一番。’师兄在一旁站立，一言不发，倒是有其他僧人对我产生了戏弄之心。”
慧贤法师抬头看了看菩提道场的众位百姓、居士以及其他寺庙的僧人，缓缓低下头继续说道：“之所以他们对我有所不屑，原因嘛，大概也是因为贫僧不识字吧，贫僧所会的经文都是师父师兄师弟们口述给我听的，说也奇怪，贫僧一听就会，会了便能传唱，然而就对这篇偈子，贫僧是这样修改的：心是菩提树，身如明镜台，明镜本清净，何处染尘埃。紧接着，贫僧又言道：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？众僧听罢，突然又对贫僧夸赞起来，师兄依旧一言不发，师父却连连赞叹，收我为衣钵传承，师兄还是师兄。”
“想来，师兄的佛性要比贫僧高出许多，面对外人质疑而不为所动，面对有人挑衅而充耳不闻，不卑不亢，不骄不馁，如佛前一盏明灯，永不熄灭，照亮我佛弟子前行之路，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，参透此大道者，舍我师兄其谁？”
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