（登进起点后台上传个章节的时间，都够我写上半章内容了，我晕。。。）
年轻和尚一身白衣，踏水而来，飘逸出尘，如果不是面貌实在太过清秀，约莫也就比陆宣大上一些，都要叫人以为是佛门道德高僧。
即便不是高僧，只怕也是不低。
一手一苇渡江的本事，没有深厚修为支撑，都作不出这副轻松模样。
就算陆宣将十二重楼尽数吸收，尽管同样可以要做到这一点，却也绝对无法像这名年轻和尚这般举重若轻，面无其事。
所以当望见这和尚出现，一时间显得颇为艳羡。
再细看这和尚模样，确实是年轻，浓眉如墨，眸似点漆，唇红齿白。
本事已经不小，身上衣物却不是佛门和尚惯常穿的黄袍，也不是僧人的那种灰袍僧衣，反而是从头到脚的一身白色，干净出尘，不染纤毫，十分惹眼。
尤其是陆宣注意到，当这和尚落到岸上，都向前轻踏了几步，脚下那双白色布鞋都似乎没有粘上零星的湿黏泥土。
一尘不染？
陆宣没由来想起佛家中的某种佛身境界，在以前，不管是修道还是修佛，都有一个从后天修回先天的说法，这先天指的就是婴儿出世之前，在母胎中所处的那种完全纯粹干净的状态，这说法后来又被佛门用来形容某个特定的佛身境界。
这个境界，在以前的典籍中，描述的是先天。
初启降临之后，便谓之无量。
有佛门普度无量众生的寓意，还有很大一部分原因是来自佛门的禅观，佛门修行讲究的修心修念，无喜无悲，证得自在，四无量心，这就是所谓的无量境界。
极早前道门自然也有此境界的说法，门内弟子常常宣号的一声道法福生无量，正是如此，只不过道门向来淡泊，不屑去多加争辩。
抛开这些无从追溯的早晚之论，这无量境界却是真真实实，得到认可的。
最大的特点，便是超脱了凡俗。
在离乾文人口中，把能够进入此境界的人，说成是入道，足以封半圣。
自大的武人更是不客气的称，若入此境，等同不败，近身三尺可无敌。
而道佛两门中，相比佛门的无量佛身，道门反倒是最为谦虚，此境界用一句话概括，那就是“鲤鱼跃龙门，道启入修真”。
对道佛二门而言，更像是文人武人对步入初启，便等于真正步入修行之道一般。
入此境界，那才真是入了道了。
这年轻和尚入没入道，陆宣不清楚，不过总算知晓他的本事，也是，一个能够使出一苇渡江直接从辽阔大泽上过来，并有一尘不染佛身的和尚，岂能是简单？
和尚不简单，另一种意思自然就是危险，这点陆宣先前已经深有体会。
不过又因为之前的那名方圆和尚，总算没有对这年轻和尚露出什么敌意，漠然看着他从泽上落到岸上，直到他从岸边落地，就径直走到两人前面，陆宣才渐渐沉下了脸色来。
年轻和尚对苏小小视而不见，对陆宣稽首道：“恭喜陆施主初入大道。”
陆宣一身磅礴气机猛然沉顿！
年轻和尚身后湖泽炸起一道丈高的水柱，然后轰然坠洒，满天水花。
陆宣眯起眼睛，看着他道：“又是龙华寺来的和尚，方圆和尚和你什么关系？”
“和尚法号方海，方圆乃是方海师兄。”
这位自称方圆师弟的方海和尚，性格可与方圆没有半点相像，似乎对身后的动静毫无知觉，脸上始终是无喜无悲，一板一眼，连声音都仿佛被控制在了同一声调上，让人听不出丝毫情绪。
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