在山腰上打完一通鼓，陈县令又领着大家来到山顶的寺院，这寺院的名称极古怪，明明是佛寺，却叫兴道院。佛教在永安传播极早，东汉兴平元年，境内即建了第一座寺院———石头禅院，因有一个高二十多米的摩岩石刻，当地人称为大佛寺，这也是中国江南第一古寺。接着东汉末期永安溪旁风景秀美的南峰山上又建了兴道院。
陈县令在此宴饮的消息，寺僧早知，所以，山门外山道上安排了小和尚，一见他们向这过来，立即列队高宣佛号相迎，只可惜方丈于月前外出化缘，至今未归。另外的和尚只会死背经文，字也不认识几个，更不用说通晓佛法了。普通和尚多因家贫入了佛门，混口饭吃而已，和尚念经，有口无心，深层的原因出在这里。
方岳峙对刚才岳正云秀刚才唱的歌还是十分好奇，歌可有不按词牌唱的方法吗，或许，是出了新词牌而自个不知？上前两步问道：“兄台说的歌里也有颂僧的吗，可否为我们演示一曲？”
乐正云秀笑了笑，摘下两边树叶，递给苏尹笋，耳语了一句，请他为她伴奏。自个清了清嗓子，唱了首《寒山僧踪》
夜客访禅登峦峰，
山间只一片雾朦胧
水月镜花，心念浮动
空不异色，色不异空
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中
寒山鸣钟声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦
拾得落红叶叶来去都从，
君何须寻觅僧踪
摘叶而奏，歌词描写的又正是访僧不遇的情节，浑然天成，惊得方岳峙目瞪口呆说：“以兄之高才，把学生托付我门下，实在是委屈了贵门生了。”
“哪里，哪里，我只是给他们起个蒙，教他们识字与一些杂学而已，这是学问中的未节，不象兄台精通圣人之学，晓科举大事。”乐正云秀向他作揖庆谢道。这是大实话，对于古文，乐正云秀了解的仅仅局限在高中课本的水平，四书五经也不见得能看懂。
在交谈中，乐正云秀得知附近有道家第十福地麻姑岩与第十洞天括苍洞，心里又涌起了几分回到现代的希望，洞天福地多神仙，说不定有这机缘呢？
都说年老成精，这话一点儿也不假，乐正云秀些微的心理活动都没逃过方今院长的眼晴，走过来说道：“明后两天童子考试，自有我的两个犬子主持大局，听说麻姑岩与括苍洞风景甚美，老夫今年也不曾去过，不知方院长有兴趣陪我这老骨头作经日之游否？”
方院长在永安根深叶茂，所有名流都与他相熟，自然也包括道观的道长了，有他相伴，访道会方便很多。乐正云秀起身道谢。
凌晨五点，天还蒙蒙亮，学生们就被叫醒了。正式考试前，得先进行一个拜先师孔圣人的仪式。乐正云秀看了一下，黑压压的儿童，起码得三百多人，个个衣着光鲜，只有自个的学生们穿着带补钉的旧衣服。洗得干净，就有自信，平日里，乐正云秀总是这样劝戒他们。所以，他们的表情并不自卑，见到两位方公子，不卑不亢地给他们行礼。万绿丛中一点红会引人注目，万红丛中一点绿也会起到同样的结果，自然地，吸引了大家好奇的眼光。这几个穷学生不简单，成为了傍观者众人的共识。
“走吧，乐正院长，骡车已在门外等候。”仪式一结束，方院长过来招呼，手上拿着两小袋的馒头，递了一袋给乐正云秀。
这风范，不象大儒，而颇有些古代驴友的风彩，乐正云秀来过两次仙居，走过绿道，对南峰山与永安溪有几份印象，经过与苏尹笋反复核实，自个清楚所处的地方正是以前的仙居，二浙路是日后浙江与江苏的合称。穿越前，乐正云秀认识一个姓方的驴友，是仙居登协的会长，仙居方姓都由方院长这系从桐庐移民后发展下去的，不知他是这位院长的几系孙，难道说，遗传的基因这么强大，几千年前的方院长就善登山？
历史真是奇妙，一年前曾与方会长举杯喝酒，现在，却与他爷爷的爷爷的爷爷…………一起驴行。乐正云秀不知禁的笑出声来。方院长是知道她的身份的，所以，他问起来的时候，乐正云秀也没有隐瞒。
方院长摇了摇骡车上的酒葫芦说：“我的子孙千年后在这里繁荣昌盛，到山顶后，该浮一大白。”
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