安慰完了月儿，莫羽感到自己的内心稍微好受了一点。或许自己在别人这儿找安慰也是很不错的。他想。
他吃了点刚刚小蓝送给他的水果，西瓜的味道不是很甜，他含在嘴里一点点的将西瓜咬碎。但是吃起来总体来说也还算是不错。
他在房间里四处转了转，看看有什么可以值得消遣的东西，他不厌其烦的将茶杯从底部一个个叠加在一起，只是为了消磨时间。他从桌子底部发现了一本沾满灰尘的孙子兵法。上面有很多页都已经残次不全了，但是从旁边用红色朱砂笔做的批注可以看得出来，曾经的主人很爱惜这本书。他翻开书的封面，来到了书的第一页。
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一目道，二日天，三日地，四日将，五曰法。道者，令民于上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危;天者，阴阳、寒暑、时制也:地者，远近、险易、广狭、死生也:将者，智信、仁，勇、严也;法者，曲制，官道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知之者不胜故校之以计，而索其情，日:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。计利以听。乃为之势。以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也故能而示之不能，用而示之不用，近面示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫米战雨庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，面况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
他耐着性子看完了前面几页，村里也听见其他老人在议论孙子兵法，他也表示很感兴趣。如今看来，虽然自己对孙子兵法也不是很懂，但是也多多少少的明白了一些。上一些重点的地方还特地用红笔划了一个横线，看起来原任主任没有少下功夫啊。莫羽感叹道。
大致的意思是：打仗是国家的大事，所以每一场战争前都要认真的研究。因此，必须审度敌我五个方面。比较战事策划。到底哪五个方面呢？一个是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四季节候的变化。所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。将领就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是指军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判断谁胜谁负。若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下他。假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就不用他。谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。用兵打仗筹划有利的方略一经采纳，就要造成一种态势，辅助对外的军事行动。所孙子兵法是一种诡诈之术。能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处。敌人贪利，就用利引第篇诱他；敌人乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他；敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑快，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离回他：要在始计敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行。所有这些，是军事家指篇挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的开战之前就预计能够取胜的，是因为等划周密获得胜利的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为筹划不周，获得胜利的条件缺乏。筹划周密、条件备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更何况不做筹划、毫无条件呢？我们依据这些来观察，那么胜负的结果也就很明显了。
莫羽合上书，感慨道，所谓的古书还算是很有用的，能让自己的逻辑思维变得更加的紧密联系。
正想着，外面想起来敲门声，他开了门，原来月儿，她告诉他，主任已经回来了，叫他过去吃完饭。
莫羽点点头，表示自己很快就会前往。
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