昔日他阅道外戏谈时曾读到这么一则趣事。
说太上道祖在讲灵机分类之时，下首蒲团上一道人放声大笑。
众修皆惊，问他为何失态。
那人便是道德道尊，他笑言道，一元之数有何稀奇，吾能感知的到灵机便数倍于此。
一旁灵宝道尊也点头，似乎是对他的说法颇为认同。
众修也纷纷感叹他之元神修持高深，境界甚广。
而坐在最上面的太上道祖却也只是摇头笑笑，并不在意，继续讲道。
等到讲道完毕，他回到大赤天太清境的时候，这才恍然之间有所领悟，惭愧的对左右弟子说道:
“太上之道，吾大为不如也！”
道德道尊座下最为亲近的弟子连忙广成子上前询问原因，才明白了其中的原由道理。
原来太上划分的灵机一元之数，其实是各有性质特点，已经是将天地灵机细分到了极致，再无增改的地方。
而他虽然能感知到更多的灵机，但其中大多数的灵机并不具有较为明显的性质差异和变化，或者说这种性质差异和变化已经微小到，只有道尊以上才能察觉的到。
并没有了什么实际上的意义。
于是太上道祖删去繁复，将那些与天地运行无益的灵机删去，简化了灵机的数量。
他这一言即是他道行高深的表现，也是身为“道”的发现者对于天地运行的干涉。
待道德回到自家道场之后，便发现天地之道更加清晰明了，种种无用的灵机属性，已然不存在了。
而天地间大道的运行更为顺畅。
这才明白“道”非他可全，相互之间互有境界差异。
便不再追求合道之法，而是行阐明之行。
后又有灵宝天尊明悟此般道理，截道为之……
因此秋虹虽然感知到了诸如大日、太阴之气中的含有的种种微妙变化，但这于他无用，不过是能证明些自己念头纯如、敏捷的程度。
尚未证得元神的修士，探究这些，不过是徒耗功夫，并没有什么实际上的意义。
就像一初学写字之孩童，他并不会探究笔墨纸砚的种种分类一般。
“大道恒九，这两种灵机的微妙变化我也只能察觉到三四之种，距离元神真人能够探查的九种尚差的很多。”
念头微微一转，不由的比较了一番。
但秋虹随即微微一笑，念头锁定，窍穴中剑光一转。
却只去采那念头探知感应中的一种清灵之气，名曰:青冥气。
此乃九天清灵之灵机中的一种，精纯清粹，更是有着那么一丝凌冽锋锐之意，乃是他采取成就本命真气的上品灵机。
采纳这种灵机自然是门中创法先人以及无数年修行的前辈总结出的经验，既能保证真气的纯粹，又能符合他们剑修的本质。
如此便足够了，至于数量稀少之问题。
青冥在将《斡旋青冥气》定为门内真功那一时起，自然便做好了准备。
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