第90章 偶遇(1 / 2)

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第二打造和水蓝星027泰山偶

泰山称岱山、岱宗、岳、东、泰岳,名称多,实全国名之冠。山之称早见于《诗经》,“泰”为极大、通畅、宁之意,《五经义》又:“宗,长也,为群岳长。”山突兀立于华大平原上的齐古国,衡山、山、华、嵩山称五岳,因地处部,故东岳。

泰山形于太古,受来西南和北两方的挤压,褶皱起,经度变质形成华最古老地层──泰山群,后因地变动,多组断分割,成块状体。它临波澜阔的大,西靠远流长黄河,驾于齐大地,千年来直是东政治、济、文的中心。泰山有深厚的化内涵,其古建主要为清的风,将建、绘画、雕刻、石、林融为一,是东文明伟而庄重象征。

几千年,泰山为历代王封禅天的神,随着王封禅,泰山被化,所便享有“五岳长”的号,而道两家、历代文名人纷沓来,给泰山泰安留了众多名胜古,道教第二小天,其神为天王。泰自然景雄伟高,有数年精神化的渗和渲染,以及人景观的托而被为“五之首”,它是华民族的神文化影,而又成为全世界珍贵遗

风景名以泰山峰为中,呈放状分布,由自然观与人景观融而成。祭地经王驻地泰城岱,到封的玉皇,构成达十公的地府——人间——天堂一条轴线。华夏族几千的文化史长河,更使得山已成华夏民的象征。气势磅的泰山,知名度与万里城媲美。从司马的名言:“人固一死,重于泰,或轻鸿毛。”到“有不识泰”,“山压顶弯腰”……,这都在不加深了们对泰的向往。

登临山,犹攀登长一样,为许多夏人的想。泰雄峙于东中部,泰安城的人称“五岳之”,东泰山古“岱山”、“岱”,春时改称“泰山”。泰山前孔子故曲阜,依泉城南,面达426平方公,主峰皇顶海1545米,气雄伟,地而起,有“天第一山”之美誉。

今天山迎来一群人,正是龙遥他们行人,了龙逍和王婷人外,行的还凤卫十。龙逍他们一人走的线是东,东路登山盘从红门步,至皇顶石6566级,沿多庙宇、碑刻、树名木、历史传,这路线是泰山游的精所在,是最能现泰山雄伟与大。虽龙逍遥走在路,但他心神却就沉浸泰山的然风景,他的识透过地下的阶,透了土壤,透过了顶,然整个泰的一草木都在神识的罩之下!在他的识之下,无论什风吹草,都在的心神展露无

逍遥神之下,发现了顶玉皇内有几道士身有炼过的痕迹,这些人中有两人已经入了武的先天境,但却没有现那些说中的真者,让龙逍有点失!不过,龙逍遥上收回神识,可不想别人发啊,不就算别想发现也发现了啊!是因为逍遥的识等级高了,算是普神人的识也发不了他,更何况些人间的修真呢?

且按照在水蓝上的灵情况看,水蓝上的修者已经渐的走灭亡了!没有足的灵气,你让人怎么修啊?当,除非有仙晶话还是修炼有的,但现在的气都已那么少,更何仙晶呢?而且仙和灵气来就是生的,有灵气,又哪来仙晶啊?

经过个小时步行,逍遥一人终于到了玉顶。龙遥跟众打了个呼,然独自一在玉皇闲逛了来。玉庙古称清宫、帝观,建年代考,明化年间修。它山门、皇殿、日亭、河亭、西道房部分组,正殿有玉皇帝铜像,神龛上匾额题“柴望风”四,这说远古帝曾于此柴祭天,望祀山诸神。殿前有“极顶石”,标志泰山的高点,1921增修石时,王在此题“极顶”两字。顶石西侧有“登封台”碑刻,明这里历代帝登封泰时用来坛祭天处。

面的观亭可望“旭日东”,西的望河可观“河金带”。庙前块无字,据传秦始皇禅立石为汉武立石,传碑内藏金简函,故称石函。玉皇顶盘道两有“五独尊”著名题。东南敞的石名为平峰,清熙二十年(1684年)建乾坤,上刻“孔子小下处”。亭毁于国年间,碣毁于1967

西为青帝,由山、大殿、东西配殿组成。向西为寝宫,称神憩,有正殿、配殿,祀木雕君卧像,民国年毁坏,两宫建明,重于清。山玉皇玉皇庙前有一高6米,宽12,厚09米的石。碑顶有石覆,石色白,形古朴浑。奇怪是,碑没有一字,因被人称“泰山字碑”。正因为没有留文字,以此碑竟是何、何人立,便为一个问。

逍遥在皇庙内慢的步着,不一会儿夫就来了正殿,站在正殿面前,着里面来往往川流不的人流,龙逍遥发现人中夹杂一些金碧眼的外,他道:人是挺多啊!连外都跑来玩了,看来东泰山不是名山,确实名扬中啊!摇摇,将海中的些个想抛出脑,龙逍认真的看起这正殿,前从没过这里,这次来可一定好好的玩。龙遥的身在玉皇中穿梭,将这的景色看了一

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