阿珞听完以后大摇其头，皱着眉头说：“我不相信。实在太唯心了！而且我看不出来，这个壁画哪里指出我们所在的废弃城市曾经属于鲁巴族，而且鲁巴族整体消失，留下一座我们现在看到的空城是因为都去了香巴拉。这些结论，那个发臭的怪物也就是推测而已！”
吴牧之发不出声音，只能配合地点点头。这两个人步调一致，怎么说都不愿相信壁画中记载的事情。
因为他们都是唯物主义者，真正的唯物主义者是无所畏惧的。所以，他俩的胆子也都大的离奇。
我说：“巧了，伽陵的推测不是没有道理的。香巴拉是藏语的音译，它的意思是极乐园，是佛教传说的极乐净土，是时论佛教的发源地。巧的是，在这片净土上还有一群神奇的生物，那就是之前袭击我们的雪人。十九世纪的英国探险家相信，喜马拉雅山的雪人能找到去香巴拉的道路，只要捉住了雪人，说不定它就能带我们去香巴拉。”
我看见其他人都看着我，只能继续往下说：“藏传佛教一个分支格鲁教派的僧众认为，他们的活佛宗科巴大师没有死，而是去了香巴拉天国居住。在班（禅四世传记中，也有记载：‘昔日的罗桑确吉坚赞，当他修习完密宗圆满以后就进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间带来了金刚神舞，借以镇压魔鬼’……”
我的话还没有说完，阿珞就毫不客气地打断我：“传说不可信以为真！什么活佛？你看见哪儿有这些？是为了鼓吹教派所以编造出来的谎言！这种捕风捉影的事情，简直就是荒谬绝伦……”
秦子涵在边上点上了烟后，立马回敬她：“如果真的没有，无风无影，又何来的捕风捉影？说明它还是可信。也许它原来面貌并不是向宗教说的那般神奇——是一个没有死亡，黄金遍地的天国。只不过是一个雪山环绕的神秘世界，甚至有可能是地球上的某个空间，你不相信的、你没看见的就不能说它没有！”
阿珞看了一眼柳昭，似乎在对他说，支援我一下。
柳昭马上就开口说话了，但是却是反对阿珞的话：“天下之大，人的力量能够达到几何？偏偏喜好说荒谬。”
阿珞吃了瘪，皱着秀气的剑眉，脸上老大不乐意。
“皮夹克”终于无法再对阿珞的质疑坐视不理，说道：“我们还是回到问题的本质上来，那个把‘莲花’放进塔墓的人一定进去过该地，既然是别人能进去的地方，我们也能进去！现在面临的问题不是争论它叫什么，也许它叫香巴拉，也许它就是个无名、无人知道的小地方。我们现在首先要讨论的是如何以最快的速度进去，然后出来。”“皮夹克”的眼睛扫过阿珞和吴牧之，他抄着手，一脸如果再扯淡有没有这样的地方，我们就干一架的表情。
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