我心中疑惑。难道说，武陵人所述的桃花源中的着秦朝衣服，不知有汉，何论魏晋的那一邑人居然是古苗族人？文章里，武陵渔夫也没有说他们是哪族人，只说衣饰是先秦之人。不过，莫说是服装可以换，连人心都可以换，区区衣服应当不算什么。
汉子接着说，为了避祸，一开始他们并没有穿本族的服装。从密道内进入桃花源，从此与世隔绝。一直到东晋的武陵渔夫所乘舟船遇险，才误入这世外桃源，发现了他们的祖先。这时候秦人谷中的人才知道，暴君嬴政非但没有千秋万代，反而还二世而亡，时间已经悄然过去六百余年，谷外的一切早就已经白云苍狗。
武陵渔夫走后，秦人谷的先人们曾经考虑过要离开秦人谷，但外面的世界依旧是乱世，还没有完全太平，所以他们非但没有离开秦人谷，反而还封闭了入谷的路口。尽管，渔夫在离开秦人谷之前再三应承谷中居民，不把秦人谷中的事情对外说出去。
这是秦人谷中的说法，但据我所知，武陵渔夫并没有信守承诺，回去以后立即禀报了郡县太守，太守立即着人寻访，却再也没有人找到那个入口。当时南阳名士刘子骥知道世上居然有这样的奇事，于是几次三番的寻访，希望能够一睹秦人谷先民的踪迹，全都无功而返。后来，南北朝十分混乱，天下纷争不断，战火四起。桃花源便成了一种寄托自己与世无争的幻想，一种精神象征。
能在一个一成不变的地方生活那么多年，也是一件不容易的事情，怎么样都有一种困坐围城之感。可是即便是这样，我们这些不得不在世俗中打转的人会向往这座桃花源，而桃花源中的人待得久了也就腻味，会想要出来。这大概就是里面的人想要出来，外面的人想要进去，彼此都向往对方的生活方式一样。
其实，还是不满足，不满足于自身的状态和生活方式。如果一个向往桃花源很久的人有朝一日进入了桃花源，可能开始会新鲜但久而久之，也会对这种日出而作，日落而息的生活腻烦。
汉子说完这一段便不再言语，我则望向不远处的人群。张仪在随着那些男男女女在舞蹈，很合拍，虽说不上舞姿多美，但看得出是青春在肆意的挥舞。张仪和火焰一同在我眼前跳跃。
在我身边的伽陵猛然睁眼，动了动，道：“不好！”
难道，这里是陷阱或者幻象？一念至此，异变生出。
一阵刺骨的萧瑟瞬间把所有的人和事物都封冻住，除了我们三人其他的一起都被时间所停止，天地变成了陶瓷素胚。风变得阴冷，篝火也不再跳动，黯淡无光。周围的一切东西都变得灰败，一瞬间天地开始苍老，万物被抽去了生气。
围着火堆跳舞的张仪终于发现异样，她惊恐的看着和她手拉手跳舞的美丽姑娘。她在霎那衰败，脸色开始变黄、发灰，皱纹迅速产生，头发从发根开始往下一路发白，一阵阴风拂过，那些头发便脱落。不单单一个人如此，我们周围的所有人，除了我们三个人发生了可怕的变化。
我低头看桌上的水果，那些水果点心被抽去水分，表面皱褶，由内从外飞速腐烂。
周围的人体在快速的干枯皱缩，身上的衣服腐败四散，露出的肉体正在腐烂，灰黑色的皮肤脱落在地上，下面显露出人体的黄色油脂，烂红色的肉，黑色的尸水渗出，还没有滴到地上就已经干透。
风好大，黄沙漫天。眼看周围的人都在迅速的腐败，转眼间都变成一具具森森白骨，一双双眼睛都变成了深邃的黑洞，嘴巴张开，被严重腐蚀的黄牙齿掉出来。最后，所有的支撑都消失了，一个个的骷髅哗啦啦的倒下，变成了一堆堆的白骨。
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