第161章 洛红衣的教学课(1 / 2)

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听到红衣要大家建风水之,学生坐不住,都纷发表意。连最码的举示意都不上了。

有的学立马道:“老师,筑风水什么用。现在什么年了,不提倡迷。”

的说:“对啊,其把时浪费在用的学上,不学点有的本事。”

的拿出机搜索下,站来说道:“洛老,《辞》对于水一词定义。水,也堪舆,古代的种迷信。认为住基地或地周围风向水等形势招致住或葬者家的祸。也指宅、相之法。”

洛红也不答,就这静静地着学生哄闹。了几分,也许被洛红犀利的神震慑,也许是不到新反驳的据,学们自己音逐渐了下来,直至消

衣等声消失后,说道:“既然你说完了,该听听的意见。”

着,洛衣踱步讲台正,双手住讲桌,身体微前倾,一种俯众生的姿态,看台下的生,讲道:“年来,者们对《辞海》定义持同见解,主要倾是不同将风水迷信划号。有位著名者的论是,风是为找建筑物样地点景观评系统,是中国代地理址布局艺术,能按照西方概念它简单为迷信科学。有的认,风水核心内是人们居住环进行选和处理一种学,其范包含住、宫室、寺观、墓、村、城市方面。有的学认为,水是地磁场与类关系。而我洛氏家认为,水学是种传统化现象,一种广流传的俗,一择吉避的术数,一种有环境与的学问,一种有阴宅与宅的理与实践统的理,是人长期实经验的淀。从代科学论来看,风水学地球物学、水地质学、环境景学、生建筑学、宇宙星学、地磁场方学、气学和人信息学一的综性科学。”

的学生了一头水。

清影问:“老,你能能说的单点,俗易懂,说的专业了点听不白。”

洛红衣觉脑门筋直跳,自己在里说了堆,合是对牛琴了。

但学生出问题不能不决,于耐着性解释道:“说白,风水是科学一种,不过是被人们现的科。但是又真实在。人只是总出了其律,知然不知所以然。但是,能因为们无法释他,否定了的存在。所以,们还是学习一风水知的。”

高胜寒手问道:“洛老,您说水是人总结出的规律,有什么据吗?”

洛红示意他下,解道:“就要从国与西国家探科学的惯、方不同说了。通我研究国历史及西方展史,现一个较有趣现象。国科学习惯总事物的律、共,同时一反三,应用于践,即重于实。而西国家,惯于从些普遍象中研其存在原因,究本质,研究其理,即重于追逐源。个简单例子,药的发,宋国先研究来,然总结出了规律,一硫二三木炭,之后应于烟花竹以及药武器。西方呢,却利用化学学,研究了其化反应方式,并试进行良,研出其他类的火。”

胜寒听洛红衣话有些服气,追问道:“老师,您的意是,宋研究的法不如西方吗?”

洛红回道:“同学不激动,我把话完。我才那番,不是他们孰孰劣。然,现宋国经一系列革,对外先进物,取精华去糟粕,开始注追本溯的研究。但是,这绝不说我国种侧重实用的究方法要放弃。你们作宋国新代顶梁,要学辩证的待问题。有的地,可以使用追本源研究,有的方,却要举一三研究。打个方吧,络、穴,这些论,以在的科技术,没从追溯源的度发现本质,是,这又是真存在的,我们照可以用祖宗总的规律,进行应。另外,类似的有气功,同样的理。当,殊途归,如你们将辈总结经络穴,当成基本的质,之在其基上研究他的,可以看是追本源研究一种方。”

时,郑练举手问,那脸严肃表情,乎表达他郑重事的态:“洛师,您后说的途同归,是否太强了?”

“是?我倒这么认。”洛衣说道:“我问一个问,什么公理?”

“公是指依人类理的不证明的基事实,过人类期反复践的考,不需再加证的基本题。”景练毫犹豫地答了出,毕竟是初中已经学的知识。

“回的很对。”洛红轻轻拍以示表,接着道:“个定义两个隐意义。是公理是用来导其他题的起。二是理不能其他公推导出,否则就不是点本身,而是能从起点出的某结果。点你们异议吗?”

有。”景练回:“能推导出的,就定理了。”

,其实些公理、定理,是西方结出来科学研方法。们就借一下吧。经络、道这些结出来知识,们将它成公理,之后,之引申规律、术,看是定理。这样,不是可看成是门科学系了?”

此语出,台学生陷了沉思。这个观有点新,让人太好接

练又问:“老,您这将它们系在一,是不有些牵附会啊?”

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