神父的工作是传授神的教诲。
他们的神是绝对唯一。由至高化为万物。创造出完美世界的圣灵。
对此，没有理由认同身为自己孩子的人类之污秽、污染由自身创造的世界之魔物。
但是魔物的存在、人的堕落、污秽地面是无法更改的事实。
不许存在之物冒渎着神的世界。
这是一种矛盾，他们如此定义。
即使是威胁着人们的魔物，对主所构筑的世界而言，都是必要的碎片、应该珍爱的被造物。
由此教义，可以衍生出魔物就是天之使者。
若有锻炼人性善良一面的圣洁存在，那也会有锻炼人性恶质的魔物存在。
它们都同样是上天的使者。
传达主之教诲的神父，是没有权利将之击灭。
但是。
魔物坚定不移地不断反覆其存在，堕落人们、污秽地面，演出人智所不及的凄惨悲喜剧。
有的时候，上天的做为，让人之子产生上天是无力的错觉。
人智所不能及的魔物之恶行，使人寻求伟大天主的奇迹。
因此，特例衍生而出。
允许有并非传达主之教诲、而是以人之身成为代理上主的使徒。
本来应该袖手旁观的试练、
本来应该否定的邪魔歪道、
身负本来不应该存在的第八圣礼之者、
依百二十位枢机卿所成立的击灭魔物者，因而诞生‘代行者‘。
他们消灭魔物、排除不存在于主的教诲中之物。
狩猎不在教义内之物的他们，也不被教义所束缚。
从结论来说，他们就是被允许的\"不道德\"。
应该守护的仅只一个，伟大之造物主的名讳。
为此，连身为主的被造物之魔物也要消灭殆尽。
就只有这点，能划分他们和驱魔师（Exter）的不同之处。
言峰绮礼，便是这样的存在，不论为何，现在在这教会之中现身的似人之物，是他所必须讨伐的异端。
纵使过去曾有着人之躯壳，现如今堕入恶魔之道，在岁月的磨耗之下，曾经的魔术师，现在只是一名执着于永生的魔物。
间桐脏砚——
虽然容貌很干枯衰老，可是与之相反这个老人却是一个非常危险的存在。虽然表面上对外宣称已经隐世不问世事了，可是暗地里利用魔道的秘术延续自己的生命。统治间桐家已经达到好几代的怪物。
于10年前的第四次圣杯战争中，告诫绮礼好生磨炼自身的本性，为了让自己与他平分秋色。
“这种时间来我这教会有什么事情吗，Mkiri脏砚？”
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