第二十五章 推广心学(1 / 2)

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“学上,应教给学什么知?”

“这还用吗?当是儒家籍,像《大学》、《论语》、《孟》等都很好的材。”

除了卫外,其三人都儒家传,自然口一个家。别魏晋以儒家式,但儒拥趸并减少,地都有少大儒居避世,专门开收徒,播儒学。

“儒典籍自是要教,但我为不能教《大》《论》等典,还应授给学新的思。众所知汉末晋以来,儒学‘尊’局被打破,反倒是老之学、佛教等他学派渐活跃来。”

听卫朔此说,、姚、三人脸变得十难看,过他们都清楚言非虚,故而也有轻易言驳斥。

“朔直以为,任何学都应当时俱进,不断随势变化改进发。就拿学来说不是一不变,如前汉帝时,子便是收了别学说,新整合发展成儒学。”

“而下恰逢年未有大变,族存亡于一刻,当此之儒家必拿出破沉舟之力,结新的形再次进整合、新,如方能浴重生。”

“可……可,!其实等也知家目前入了绝,只是等并无子才能,如何敢易更改人教义?万一引歧途,后万千子岂不因我等万劫不?”

实一直来众人儒家都个误区,认为儒都是保的、落的,其真正了儒家的都知道家从来不会固自封,懂得‘时俱进’,甚至了迎合‘异族’治者连“入夷则,入夏夏”这专为捧族臭脚屁话都发明出

可见,家的革之心从熄灭,要有机他们机见缝插,见风使舵,然重新崛立于天

知道了家这种尿性,卫才主动导这场革,期将儒家入正途。

“其说起来改良儒并不难,首先我需要明儒家的陷在哪?”

到这儿,卫朔郑地向杨、尹景、姚皓拱道:“位,如我等是替儒家划日后年乃至年格局,朔希望家能够诚布公,不要有么忌讳,只有将家存在缺点全找出来,然后加改正,能让儒有更好未来。”

“罢,罢了,连直元个小小后生都破旧立,老夫有什么顾虑的?说起来董子之儒家当以来,大的缺便是过重德,并不是道德不要,而德行被到了压一切的度。”

“如此来,众只知追虚名,不修实,导致地官吏是夸夸谈的书,根本不懂得何治理方、发民生。”

“而度拔高治又导了法治弛,因儒家子过于相德化的果而轻了法律威慑作,以至当儒家理与法条文发冲突时,前者竟凌驾于者之上。”

汉末年私仇之盛行,中替父仇,为复仇,因符合家孝、观而受普遍称,有的方官吏免这些的牢狱灾,甚不惜弃以私自放之,此下去家岂有崩坏者?”

实上,家并不斥法治作用,曰:‘宽则民,慢则之以猛。猛则民,残则之以宽。宽以济,猛以宽,政以和。’(《左?昭公十年》)孟子、子都曾出过应法兼施。”

是董子新儒学吸收了分法家想,但未重视家思想。”

是日后出变革将法治想提到德治并的地步。”

二个缺就是重名而轻践,这造成了实相乖,实际与论不符!儒家缺实践精,日后改儒家知行合。”

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