象怡传达消息之后，想要风和再亲她，少女初次的羞涩，却令她开不出第二次口。
风和不似曾前，他来自于八千年之后，拥有高级智慧。
看待问题的角度和出发点，与当时之世决然不同，更与前世风和不同，从而导致他对象怡的态度开始转变。
见象怡欲言又止，他猜透她的心思。却又知前世风和与象怡之间的尴尬关系，是冰冻三日非一日寒，是长期积累所致。若要瞬间转变，那是万万不可能的，更不可能一蹴而就。此时此刻，对待象怡，绝对不能过于亲密和谐，那不是象怡眼中的风和。
他所能表达的只有感激，以转移话题，避免横生意外。他哪里知道，关于爱情是永远也说不清道不明的。
象怡发现风和说话古里古怪的，语气也转变很多，还真的不适应，便找了借口想回帝都去。
风和怕她想多，故意借口还有话要她带给节曲，把她送出伏羲氏驻地，一路上他也不知所云，听得象怡云山雾罩的。
送走象怡后，风和在返回的路上，却遇到了一群穿着兽皮，拿着石插石刀等狩猎的人。
这些人是有巢氏，从他们打着的“飞鹰落树”的旗帜即可认出。
此时的旗帜，大多数是用麻丝或者植物纤维粗乱编织而成。尔后，人们在上面用彩色颜料画上图案，再绑在一根长长的木棍之上。
风和观有巢氏族人的走向，再从他们手中捕获的诸多猎物数量来看，判断出他们必是满载而归有巢湖。依据后世的地理知识，心知他们半个月之后，才能回到聚居地。
荒蛮的年代，世人为了追赶猎物，可以跋山涉水千百里地。
满载而归之时，少说数月，多则年儿半载的，更有甚者，一去数年。后者多是地理不明，追过了头，冬日来临又无法返回。次年返回，又要途中继续打猎，以维持生计。长久养成习惯，此类氏族后世演化为游牧民族。
此时，风和看着有巢氏，却露出惊疑之色，有巢氏抬着一具大型动物。
猛犸象！
我擦！不会是看花了眼，他们这是去了那里？
太行山以北？
后世的孟然，曾经研究过猛犸象，史前最后生存猛犸象栖息地，应该在太行山以北。这个时期，只有那里还生存着猛犸象。
伏羲氏晚期，小冰河初期，猛犸象仍然生活在脚下的大地之上。到了冰河中后期，海洋长期冰冻，冰层厚度足以支撑大型动物迁移，它们都踏上太平洋的坚冰，到了达美洲和澳洲。
再后来，猛犸象不适应当地的环境，随着气候转暖而绝迹。
当时，在猛犸象迁移美洲的冰路之上，无数氏族，异族和外族都派出了捕猎队伍，他们一路追赶兽群到达了美洲，有些种族还留在了美洲。
氏族大型群猎，一般针对数目巨多的大群猎物，如果是少量的猎物，则不需要这么兴师动众。
说话间，有巢氏猎人自伏羲氏驻地外围走过，其中多数是女性猎人。
母系社会里女人当家，战争，捕猎，手工和种植等等，那一样也离不开女人。
其实，无论任何时代的人们，采用的是任何一种社会模式和生活方式，都是为了生计。
为了生存下去，人类只能利用所处的时代提供的条件和环境。
人类如此，野兽何尝又不是？
否则，猛犸象等大型动物为什么要跋山涉水，不远万里跑到美洲和澳洲去谋生？
触景生情，风和由人及已想到了自己，他的思绪飘回到八千年后的世界。
前世的孟然是一介寒门书生，家里穷徒四壁。
在他三岁之时，作为传统中医的父亲，因去深山采药而离奇失踪。
十岁时，不甘贫苦和寂寞的母亲，因为生计撇下他，远嫁异国他乡。
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