这正是：
子期是比较消瘦的长脸，圆眼、大耳垂肩。
子期曰：“善哉，峨峨兮若泰。”
子期似乎沉浸其中，心不愿回来，神思游到仙境，感受那如此的空灵。
本来他就是天上的乐师，只因未来，宇宙根本的大法将要在世间洪传。
就如，无论走过多少荏苒的日子，高山流水和我的思念，仍然清晰的，如昨天一般。
俞伯牙达到了这般境界，那一瞬间也想起了那真正的天籁之音：
他与最好的朋友子期才一起下到人间，为的就是在人间结缘得法，也给神州的历史文化展现出一幕幕纯净无比的千古画卷。
伯牙心悲崖下抚琴，久而不停的雨声从弦中飞出，子期的心亦潮亦悲；山崩般的巨响冲出那弦，子期的心亦撞亦散。
从此静坐在这高山流水之间，不再抚起琴弦……
天国一愿下凡间，迷中还业苦锤炼。
更成为一名得道的智者，从此天地的神韵渐渐的了然于心……
伯牙笑道：“汝明吾意，亦明吾志？”（就是说你明白我要表达的表面，难道也明白我要表达的境界吗？）
似乎看见：
——文/萧玉
多少众生都为之感动的泪水涟涟，多少圣花为此竞绽，多少圣果为此展开笑颜。
子期后来以病故的形式走了，伯牙心痛的破琴折弦，他发出“吾心今生无人能知，吾琴弹奏与孰闻！”的感叹……
一曲弹出吾心声，知己天涯今得见。
那潮起潮落都是神力在展现，那悲鸣的海鸟，似乎在诉说着前生的悲壮和此时的挣扎。
这正是：
那真是：
明白了这些，大家就要擦亮眼睛，用自己手中的神笔，来把余下的所有邪恶灭尽。
神的韵律就这样穿越在这茫茫的苍宇间，神的天音传递到那无数的众神的心间、耳畔，
那清音真是雄伟壮观，巍峨无限，承载着万物，支撑着青天……
接下来李青莲，包括现在很多的同修，就正式的重回到这段真实的历史中去：
望着表面上的海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥。
从此，二人一起在这高山流水的美景中，心与心的完全沟通，脉与脉的完全相连。
我早已将思念播种在宁静致远的高山流水间，通过春风、雨、冬雪的灌溉，结出丰硕的果实
遥望当年，春秋时代的蓬莱仙山，一位琴师为了学习更高的琴意，而被师父独自留在这边。
吾在天涯正砍材，不知怎会这里来。
任记忆芬芳着，芬芳着柔软的心弦。
高山流水在这个神州的神传文化中，是关于音乐知己的一段佳话，现在就来看看这一段的历史，从轮回故事的角度来看这段历史文化。
那时，伯牙长的是四方大脸，浓眉，外加薄嘴片；
一次，一只小野兔可爱的从他身边掠过，他童心大起的前去追赶。
那琴音时而荡气回肠，时而低吟婉转，时而高亢，时而悲壮，时而如万马奔腾，时而如小桥流水，时而如百川归海的浩浩荡荡，时而如山间清泉的滴滴咚咚……
本故事中的俞伯牙就是玉儿，钟子期嘛就是李青莲自己，那位道人就是云兄，两只仙鹤还有龙王野兔飞鸟都是余下的各位，就不一一对应了，这一段的历史就是大家这样演绎出来。
那是一种默契，那是一种心与心一起跳动的快感。
山林的杳杳冥冥，在衬托着它们那博纳万物的胸怀和与世无争的境界。
那是一段真正的“天音”，在一个空旷无际的境界，他身着七彩的仙衣手抚神琴，奏出那遥远的绝响！
这么弹奏着过了很多很多天，连天上的飞鸟都读懂了，在他的心中是怎样的一种“天”（心境），飞鸟感动的四处找寻。
伯牙四望无人，于是静下心来。
在一起做过那么多的事情，大家曾经在一起辉煌，在一起沉沦，在一起……
正好遇上一位路过这里的道人，它叫了几下，说明了伯牙的困惑。
是我在等待了千年后的今天，诚心的期盼！
许久，一只鸟儿落在桌边，欢叫着，他才回过神来曰：“善哉，洋洋兮若江河”
奏出那无比清净，无比慈悲的乐章，多少伟大的天神都为此赞叹！
一日，山雨蒙蒙，天开始下起了小雨。
散文诗：高山流水和我的思念
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