正在郭侃看得心中颤抖时，突然感觉有人拍他的肩膀
“怎么，郭千户，感觉有些于心不忍吗？”
听得出来是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃没有想到，随即魏臻又说出来一段，他这种性格绝对不该知道的道理
“于心不忍，说明你还有人性不必不好意思，唯一的问题在于，按照我们殿下的说法是，人性或者说怜悯也要先给我们华夏人看看我们在大宋的兄弟姊妹们，他们受的是什么样的煎熬，在华夏人得到全世界所有人的尊重之间，我们会尽量多杀掉一些人，让这些累累白骨告诉这个世界，想要活下去第一要素，就是尊重我们华夏，满足我们的要求不然……那我们也就没有什么于心不安的地方了!”
魏臻的话事实上道出的不过是华夏学校里教的基础知识，只不过人家没有像他这样表示华夏社会学中对社会的定义就是“社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟”华夏社会里，是一个秉承着人和人生而平等宗旨为基础的明社会因此，华夏社会里，是一个人人尊重他人利益、安全、尊严的社会，是一个相互关爱的明人的集合但倘若野蛮民族要侵犯华夏社会的安全、尊严、利益时，则华夏人有义务在国家的组织下，对野蛮明消灭、驱赶、训化
对于诸如求战心切的“华夏军”的士兵来说，他们的想法可不是如此，对于华夏范围之外的人，他们仅仅只用5个来对付——“不服从者杀”无论是谁，无论是哪一个种族，遵守华夏的规则就活，不然就全杀了无论如何，华夏族人在外族的入侵之中，已经死伤几千万，一个换一个也换得完他们别说“华夏军”的教育里，华夏帝国的公民命值千金，1条命换他外族一万条命也不多
清场的士兵，5个一组，10个一队，见到能动的过去就是一枪在他们行动的过程之中，一同念的咒就是
“30年奴隶可活命，其余全部做死尸”
虽然蒙古人悍勇，但他们面对这样无法相抗的力量时，一点反抗的动作都敢有因为华夏军的士兵在清场时，为了自己的安全，往往在相当距离，就给那些“木刺夷”补枪根本不管他们的死活，一枪头基本上都就挂了赵旭的下是比较聪明的，他们不等“华夏军”的士兵清场清到他附近，就立即举起双，嘴里大叫
“我当奴隶、我当奴隶”
其余的身体还会动的人，只要没有抢着当奴隶后面那些站在大车上的狙击，很愿意把他们当靶，练练自己的枪法枪声依然在一声、一声的响着清脆的枪声，仿佛在告诉这个世界上所有的人，无论杀掉多少，他们都必须服从命令听指挥
成群的“想明白了的人”，再在趴地下等死因为在那些清场的士兵后面，是事先投降了的士兵无论蒙古人还是赵旭的下，包括那些“懂事”的把身上盔甲脱掉的“木刺夷”的人他们把武器、盔甲、兵器全都收拾起来，那些是他们收入的一部分，将来都会重捡拾干净，卖给那些“盟军”
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