此时毕力格又说道：“你说的这个西王母住在昆仑山，而方才推测出来的结果，那个不死之国也在昆仑山，而他们又都有长生不死的仙药。
难道杜大人的意思是...这西王母就是不死之国中的不死民么？”。
杜君献想了想，沉吟着道：“这个西王母嘛，在前朝几代之间都有很多民间野史和书籍记载，自汉至晋时有关于西王母的传说大部都散见于《淮南子.览冥训》和《搜神记》等书中。
到了如今呢，经过道家方士的渲染，西王母已经愈加的为民间所崇拜和敬畏了，其传说也愈加的繁杂。
在坊间，人们认为她是一个住在西域昆仑山的女仙，主管着长生不死的仙药，也有的书上记载说她乃是一个凡人经过修炼得道成仙的。
但是，下官还是觉得《山海经》中的记载可能更为贴近真实的西王母...。”。
说道这，杜君献似乎是回忆了一下，继续说道：“据《山海经》中记载，这西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
这其中的意思就是说西王母只是外形像人，却长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，满头乱发，还戴着一顶方形的帽子，是十分凶恶的神。
也有很多史籍上记载西王母实际是一个部落，《尔雅》上就说：西荒有西王母国，而《山海经》也记载有：王母之国在西荒，凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙的记载。
所以，下官猜测，这个西王母并不是一个人，而是一个国，而且，这西王母国与不死之国并不是同一个邦国，只是他们凑巧都居住在昆仑山而已。”。
哈立德虽然听的云里雾里，但是基本的意思他还是听明白了。
此时他眯起眼睛，有些激动地说道：“看来这昆仑山当真就像杜兄所说的那样，地域竟是如此辽阔，竟然能容得下两个国家，而且这两个国家似乎都有不死的秘术和方法。
如此看来，这昆仑山中一定是有什么材料，可以制作不死仙药了，真想去那里看看呐！”。
杜君献听他如此说，心中微微一喜，但还是故作神秘地说道：“据传，昆仑山上其实住着很多神仙，山中另有灵山十巫一族。
该族的族人原本为昆仑山上的玉帝掌管医药，后来归西王母管辖，专司炼制不死药。
由于其族中首领被扣押在西王母族附做人质，后来其首领猰貐（1）被杀，灵山十巫一族便独立了出来。
其后人进入巴蜀一带，并与华胥族交好，灵山十巫中的朝云国与华胥族中的少典族联姻，产生了轩辕氏，也就是黄帝一族的母系。
这一族后来出现了一个罕见的长寿者，即颛顼（2）的玄孙彭祖，据传彭祖活了约八百岁。
而据《山海经》中记载，轩辕氏族人中，一般的人都能活到这个年龄。
所以灵山十巫一族脱离了西王母后所造出的不死仙药并不如在西王母管辖下所造的灵验，所以也只能让人活到八百岁而已。
因此灵山十巫的后人所掌握的‘不死药’的药方，要么不是完整的，要么就因为在巫山采摘的原料没有在昆仑山圣地采摘的来的纯正，显然药效要差很多。
因而对于灵山十巫的后人轩辕氏而言，也只能活到八百岁，而不能再长生不死了。
如此看来，昆仑山果然是物华地灵之所啊，也难怪哈兄心向往之，就算是小弟这样的俗人也想去走一回啊。”。
哈立德说道：“果如杜兄所言，即使能像彭祖一般活到八百岁也就算是大造化了。
不过在下还是有一些疑问，便是之前杜兄说过，猜测成就护教使者长寿和能力的法子可能与《山海经》中记述的不死仙药来自同一个地方。
但护教使者的力量我们都已经见识过了，却不知《山海经》中有没有记载过不死仙药是否也能使人拥有这样的能力呢？”。
杜君献笑了笑说道：“哈兄并非我中原人士，却不知神仙一道，无所不及、无所不能么？这话中真意就说只要人成仙后，力量就可以大到无所不能的地步。
《山海经》中就记载了很多神灵的事迹，而中原汉地道家方术中，关于人成仙后可以排山倒海、幻化生死的传说更是举不胜举。
但是很多都只是传闻，很少有人亲眼见过，所以多不可信。
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