旗门第五部密宗法王：二十六五相成身（中）卫飞平躺着，只见上方依旧是云雾迷漫，却不知那里是否真的隐藏着一方世界，那头白色的狮子和它身后的那道门户，想起那道门户，卫飞的心中忽然好没来由的跳了一跳，而且他可以肯定，这种感觉绝不是那股所谓的法王的印记带来的，那道门户他竟然有些熟悉，仿佛是千百年的轮回过后，他终于再次回到了家。卫飞定了定神，这种感觉极其的怪异，甚至让他有些别扭，但却来的真实无比，卫飞很不喜欢，因为他觉得无从把握。那是一处什么存在？竟然能使得他阴神于本体同时被摄入，而他还不自知，还有那一段古怪莫名的话，他不由得轻声背诵了出来，“空行刹中法太子，胜土顶上如意宝，前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙……”“卫飞法王……”扎西忽然又兴奋起来，“便是这段偈语，刚才我也感应到了，这是只有密教法王才有资格传承到的，索南上师说，法王除了护教之责，还有一个盛世大因缘，卫飞法王，这段偈语，你可有感悟？”卫飞再次苦笑叹息，他不知道该怎么对扎西解释，实际上那段话他早就在遇见扎西之前，便已经在神识中一次了。可是身为密教正统法王的扎西都不知道那是什么意思，他又如何能有感悟。法王，卫飞法王……”扎西见卫飞怔怔的出神，连唤了两声，不见卫飞回答。以为卫飞是伤重难以支撑，正在行功疗伤，便捏了一个法诀，轻轻的禅唱了起来。他的心性极为单纯，自幼便入了吉祥寺，随后便是三年的大定苦修，就成了上师口中萨迦宗巴派的再世法王，这中间他甚至都从来没有出寺。为附近的牧民们做过一次法事，当真便如白纸一张。而他的上师索南老喇嘛，自然是知道扎西所面临的瓶颈是什么，身为一个仁波切，同时也是宗巴派的大喇嘛，索南老喇嘛就算是对法王的传承有所了解，但为了扎西的修行，他也不会露出半点的口风。扎西要想真正得到宗巴法王的智慧传承，最需要的便是入世，不入世又怎么能领悟得了。宗巴法王历经数代的智慧经验呢？尤其是密教盛世降临的大因缘。很明显，扎西的禅唱中有着一种奇妙的效用，本来是头疼怎么回答扎西的卫飞，体内气血愈加充足，他甚至仿佛能听见断骨处接合时出的声音。这便是法王的神通力量！卫飞感叹着，心法运转，暗自祝由，他此时已得仓颉祖符以及古咒术。再行使起祝由之中的接骨术，只是数息之间，全身上下断裂的骨骼竟然便已经愈合如初。只是脏腑需要实打实的真气修为，取巧不了，而仓颉祖符与古咒术，又都无一不是需要他自身的精气才能生效。只能慢慢的休养，好在这也算是常说的内伤。只要他用功略微的认真勤快一些，好起来也只是几天的时间。已是未时三刻。西斜的阳光渐渐的被山脉所隔，山影幽长。卫飞摔下来的悬崖尽头这一处。却恰好还能片阳光斜射过来。仔细的梳理了一番后，卫飞觉得以扎西法王应该具备的神通，以及密宗对中阴成就的印证，或许是可以分辨的出，他身上法王的气息究竟是怎么一回事。但就在这时，只见两条长长的人影快的奔了过来，隔着老远便听到有个苍老的声音说道：“小喇嘛，你们遇到了什么困难？”卫飞躺在那里头不能动，却见扎西急忙站了起来，恭敬的施了一礼，“大喇嘛，我们的确需要一些帮助。”大喇嘛小喇嘛，在高原上不是以年龄来划分的，所谓的大喇嘛，其实是一种身份的象征。在密教里每个人都可以成为上师，但是仁波切却是单指伟大的上师，法王活佛，而大喇嘛便是那些修为精深，但并非再世而来的喇嘛，他们的身份等同与中原道门中的长老，而小喇嘛则是类似小沙弥。脚步声响中，有两人渐行两个人出现在了卫飞的视线之中，当先是名老喇嘛，身披红色的僧袍， .ｕuknsho年过七旬，然而目中却是精光闪烁，身后跟着的是一个和扎西年岁相当的少年喇嘛。那老喇嘛在的上满身是血的卫飞，常年修行如古井不波的脸上，也不禁微微动容，“赤巴，快去瞧一瞧，怎么伤的如此之重……”少年喇嘛赤巴应了一声，走到卫飞的身前蹲了下来，伸手在卫飞的脉一搭，沉吟了片刻，刚要说话，但他目光不经意的一扫之间，忽然现卫飞的身上，那破烂的衣衫间，竟是插满了根根的银针，赤巴半张着嘴，就那么怔了起来。藏医也是医学当中的一大体系，甚至可以说，在诸多的少数民族中的医学里，藏医是最完整也是最接近中医的，也有望切，只是切脉的手法与中医有所差别而已。见赤巴小喇嘛久久不语，那红袍老喇嘛不满的摇了摇头，“赤巴，你这名字便是取自藏医之中，这等的伤势，自是先观他隆通之状，况且他这伤……”“我这伤骇人，其实却也并不复杂。”卫飞忽然“咳”了一声，勉强提力出声。红衣的喇嘛，他隐约记得应该是密教的宁玛派，所谓的“红教”便是由此而来，尽管伤重疲惫之极，他的灵觉之中，仍然是生起了一丝的不只不过就是从上面摔了下来，受了些震荡而已……”“从上面的悬崖摔下？”那老喇嘛抬头上望，云雾中哪里顶端。那老喇嘛回卫飞，又再仰望起来。但就这一眼，却让卫飞心中的那丝警觉，更加的明显起来。一旁的赤巴小喇嘛，微垂着眼帘，也不知道在想些什么。本书来自 /bk/htl/30/30576/
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