说句实话，阚石和黎巧对于管理国家其实都是菜鸟。所幸的是，他们来自一个信息时代，至少可以找到很多范例作为参考。说句不好意思的话，他们是在摸着后世的共和国过河。
从原始的奴隶制时代一下子跳跃到第一次工业革命初期，这种跨越实在是有点太大。对阚石来讲也有一种扯到蛋的感觉，更不要说这些原始时代的人们，很多问题都是意想不到的。
比如说，由于工业化的发展，纺织是第一个受到冲击的行业。现在的华夏人根本就没有享受过男耕女织的生活，没办法，市面上的各种布匹又好看又漂亮，而且买回来更加划算。所以谁家还会去继续用简陋的纺织机去织布。
这个世界实在变得面目全非，阚石夫妇俩也无所适从，讲实话他们的治国理政真是走一步看一步，遇到问题就解决问题。但是马周的报告让阚石眼前一亮，虽然他的想多想法还很幼稚，但的确他比所有人都看得远，甚至都想到了资本社会的经济危机，尽管他的理解还很肤浅。这份规划还缺少一些东西，看着这份在某种程度上类似后世五年计划的纲要，经历过新中国20世纪变革的阚石明白，若想把把纲要变成可实施方案，还需要一些专业人士帮助制定详细的发展计划以及区域规划。
但就像马周说的一样，帝国发展工业的问题归根结底是人，而不是机器！农业目前在国内处于超饱和状态，恐怕城市化的进程需要提前几千年进行。
否则生产出的粮食连个倾销地都没有，这实在是一个让人又欢喜又悲伤的事情。粮食太多了发愁，后世那些封建皇帝，如果知道阚武这个皇帝因为这些发愁，那真的会找块豆腐把自己碰死在当场。尼玛，阚武这皇帝实在是让人羡慕嫉妒恨，太特么幸福了！在这个原始时代，工业化的规模也要找到一个平衡点，太大和太小都不合适，太大了生产过剩，会发生经济危机；太小了产能不足，又会影响创新。因此必须找到这个平衡点。
这也是两个穿越者带来的麻烦，是他们改变了这个时代的格局。在这个时代，能够消化掉这些工业品的市场只有华夏，全世界很多地方还在石器时代呢，难道让他们用石头来交换工业品？
一旦产能过剩，大批的产品积压，很有可能导致华夏的第一次经济危机，连个转嫁危机的对象都没有。不得不说，这是两位穿越者也没有面临过这种局面。
还是伟人说得对，不管黑猫白猫，能抓到老鼠的就是好猫。同理，不管是市场经济还是计划经济，能够让这个帝国健康发展的政策就是好政策。
说是开座谈会，其实一点都没夸张，阚石也不敢随便拿主意，他的确需要听听这些实际执行者讲讲在工作中遇到的问题。既然要推动城市化的进程，就像马周说的一样，帝国发展工业的问题归根结底是人，而不是机器！推动城市化建设也只是人，只要有大批的农村闲散劳力进城，成为城市的居民，这才有可能扩大消费群体。
在这个的时代，土地是不缺乏的，只要你愿意，任何人随时都可以成为农民。可成为城市居民就不那么简单了，你首先得有谋生的手段，或者稳定的职业。
农民进城的话，要不成为手工业者，或者小商人，要不就成为朝廷官员，更多的人只有一种选择，那就是成为工人。归根结底，问题还是在于人！
帝国不仅仅是缺少熟练的工人，更缺少技术人员，就像即便是想把这个纲要变成可实施方案，也需要一大批专家，帮助制定发展计划和实施方案，帝国没有这样的人！大家都是在摸着石头过河。
紫金山皇家别院，座谈会从早晨一直开到了中午。元甫、简如、马周的声音不知什么时候停了下来，三人一片沉默，在过去的近五个小时之中，他们一直在翻看着马周的那份发展规划纲要。
此时时针已经指向了下午十二点，尽管在午餐时有侍卫意图提醒陛下要用餐了，可最终还是没有人敢去提醒，无论任何人都能感觉到此时这间会议室内的凝重氛围。
……
阚石和黎巧悄悄地离开会场，他俩也在后院探讨眼前面临的问题。《资本论》夫妻俩都是读过的，两个人谈不上精通，只能算是略懂。
说起经济危机，大部分人都会联想到商品短缺、物价飞涨以及难民逃荒的现象。这种危机可以称为短缺性危机，一般会出现在饥荒、战乱以及自然灾害频发的年代。
在原先的那个时空。短缺性危机困扰着中国的封建社会，欧阳修在《新唐书·食货志》就描绘了一个封建经济的模式：唐朝统一天下后，没收全国的田地归朝廷所有，然后再按人口进行分配。
百姓分得田地后，在上面耕种，收成时将部分粮食作物以租、庸、调的形式向朝廷缴纳地租，余下的归自己所有。
朝廷如果兴建土木、或对外征伐，那么可以暂时增加赋税。太平无事时，农民一年劳作五十天便能缴足租调庸。除非遇上自然灾害，只要朝廷不增税，百姓也不废耕，那么国家经济就处于平衡状态。
↑返回顶部↑