听到锡兰国王的话，阚源这才醒悟过来。s:
记得小时候，父亲就说过文化输出的重要性，想要建成一个大同的世界，光是经济输出是远远不够的，更重要的是在文化上的认同。
什么叫文化输出？今天阚源算是亲眼看到了它的效果和威力，而且这个输出始作俑者还是自己父亲，当然他更不能明白父亲的用心良苦。
锡兰的王宫里到处都有华夏的影子，从服饰到建筑装饰、从食物到书籍，再加上每个人时不常蹦出来几句汉语，给了阚源一种似乎还身处国内的错觉。
作为一个原始时代出生的人，阚源是不知道文化有多么的可怕力量。他更加不知道后世的中国在弱势的时候，被西方的文化输出或者说是文化侵略搞得多么的狼狈。
民国的时候，有人甚至提出了****，汉字都差点被费除了，老祖宗的东西被一些公知们贬的一无事处，中华文明当时遭受了最可怕的威胁。
其实这种文化侵略一直没有中断过，正所谓帝国主义亡我之心不死！后世二十世纪九十年代，阚石去过上海的一家大公司，当时的经历让他心有余悸。
明明公司里一个外国人都没有，但从装修到文具再到各种用品，那都得是欧美品牌啊，甚至连中国茶都不能喝。
谁喝谁是土老帽，最次你也得喝立顿红茶，稍微要求进步一点的就得喝咖啡，还不能是速溶的啊，要专门在热水间里买一台咖啡机，现磨现煮的那种。
当时阚石在这家公司里一分钟都待不下去，这里明明是在中国，某些华人崇洋媚外到这种程度，似乎不这样做，就无法标榜自己与众不同。还不以为耻，反以为荣，简直是不可理喻！
前面这些还都是外在的表象，在改革开放的初期，当年我们的确很憋屈。在那些所谓的国际大公司，甚至还有一些合资企业就有股子歪风邪气。你适应了这些，你还不是一个完美的现代白领，更无法向国际化人才进步。
你还得习惯吃西餐，太贵的吃不起也得吃欧美快餐，反正不能去吃什么炸酱面，好像智商会受饭馆招牌影响一样。
更让阚石难受的是，有些国人在平时的话语言谈中加上几个英文单词，不管你英语是否过了二级，反正你得带出来，就看谁带得多、带得自然，那谁就显得特别时髦、特别有档次、特别像国际化人才。
光这样还不够，你还得过西方传统节日和宗教节日，什么感恩节、复活节、圣诞节、情人节统统要记清楚并搞明白它们的来龙去脉，比记自己爹妈生日还用心的去记住。
后世里经常有论坛就美分、五毛争论得剑拔弩张，其实跳着脚骂别人美分的人，转头就去过圣诞节了，他比真美分还从心里认同欧美文化。
这是什么？这就叫文化侵略，而且是成功的侵略，非常成功，彻彻底底的侵略完成了，想改都改不过来。
二十一世纪这种状况才有所扭转，当有人故意把这种方式用在别的国家身上，想达到某种目的时，就是主动的文化侵略。
究其根源，就是人家展示给你们的东西都是他愿意让你看到的东西，露出了美好的一面儿。后世的台湾和香港的乱象，不都是个教训吗？
幸亏中国有个强有力的政府，再加上后来国力的不断增强，随着经济的发展，中国人眼界越来越开阔，才发现西方所谓的文化，都是红漆马桶外面光，里面的东西让人恶心的不行。
人类都是追求美的，先进的、美的东西就容易被人接受，其中也包括生活方式。
如今的华夏帝国，它在这时就代表了先进、代表了美，所以周边的部落和国家都以用华夏的东西、学习华夏文化为美。
来到这个世界，在两个穿越者推动下，华夏已经进入了工业革命时代，在这个世界，华夏帝国的强盛是独一无二的。他山之石，可以攻玉，阚石想要天下大同，岂能错过这样的机会？
不光是在锡兰、还有乌尔国，美洲大陆。阚石都有意在做这个事情，这些年来已经初见成效。这毕竟是原始时代，反正这个世界还没有国家民族的概念，好像一张白纸可以任意描绘。
阚源很喜欢卡巴港，因为这里气候温和，风景美丽。这里还盛产宝石，谁传的两位女记者特别的喜欢。任何时代的女人，不管是哪个种族，对这些五颜六色的石头都有一种忘乎所以的钟爱。
舰队在这里逗留了一个星期，阚源在锡兰国王盛情邀请下，游览了不少地方，甚至还去了萨马利卡山神殿，在那里他吃惊地发现了父亲的雕像，神殿供奉的正是海神，阚石被雕刻成海神的模样。
打听以后才知道，卢诃纳人第一次见到帆船时，就把阚石当作了海神。在他的族人心中，除了亚当，阚石就是唯一的在世神，这已经得到了神殿祭祀的认可。
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