妇人能进厨房，男人自然也可以，且男性在体力和耐热上在做大锅饭时还更具优势一些。
只是道理归道理，到了实际情况上就又是另外一种结果了。
渝州的妇人长期身处在接近封闭式的社交环境里以及在当地人文风俗罐式下已经完全习惯了男尊女卑、男主外女主内的生活模式。
即便很多女人在潜意识里察觉到了这种不合理，也曾隐隐试图做出过改变和反抗，但这种轻微的反抗和不满也会在长达数年、数十年的打击压制下最终变成麻木和习惯。
年纪越大这种习惯就会越根深蒂布，从而最终由曾经的被施压者变成另外一个施压者。
顾七无法说她们的言行思想是错的，也没有资格站着圈外以一种高高在上漠然的姿态去藐视和指责。
她们的世界太小了，是以一种近乎被刻意圈养的方式只能接触到父权社会制度下被删减化的有限信息。没有人告诉她们女子可以换另外一种活法，也不允许她们有另外一种活法。
有时候人在改变不了周围环境的情况下，强迫自己快速的适应环境也是一种自我保护的方式。
这一点并不全是由封建皇朝制度造成的，更大的原因也在于各地固有的文化风俗和经济构架演变而成。
就比如说渝州府和江州府两地，明明南北比邻，地理位置上相差并不远，但经商环境，社会构架却完全不同，对于女子的约束也全然不同。
江州河道众多，漕运发达，经商环境开放包容，经济体系相对完整，在江州府境内女子抛头露面出门做营生虽不算普遍化但也不是什么稀奇的事情。
沿街开铺面做小买卖的自不必说，甚至还有不少女子插手船帮漕运俨然拥有一方势力。
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