分化成六十四朵淡青色小火苗后，全新形态祖传功法气机，对风青云体内、体外，周遭一切蕴含力量的存在，都有着远超以往百倍不止的清晰感应。
只要风青云动念，它们就能以极其简洁、直观的方式，将所感应到的力量呈现出来。
比如风青云刚才，感受到躯体内“玄元之气”，在被“祭祀神力”滋养后，壮大了十几倍。
那到底是十几倍呢？答案是十六倍。因为当他“想”去感受体内“玄元之气”时，念头方一生出，那六十四朵小火苗中，便有十六朵色泽变作深青，而其余四十八朵则化为近乎无色。
而当他尝试着，“想”去感应老神棍伏祀体内诡术法力时。念头甫动，那六十四朵小火苗中，就有五十七朵色泽变作深青，化为无色的仅有七朵。
若风青云所料不错，当老神棍身为祖巫，将体内“玄元之气”修炼圆满之际。再以这全新形态的祖传功法去感应，那六十四朵小火苗，便应当全部呈现出深青色泽。
为验证推测，他运转体内“玄元之气”，沿着经络向双脚十只脚趾尖端行去。祖巫的“玄元之气”修炼过程，分为所谓“三海四极、五蕴六腑”四个阶段。
首先要沸腾丹田精海、膻中气海、祖窍识海这三海，生出体内第一缕“玄元之气”。这个阶段“贪心二货”在魂飞魄散之前，已经完成了。
其次要通达四极，即不断冥想，配合呼吸调节，以吸收游离于天地间，无所不在的“本初玄元”入体，壮大“玄元之气”。而后御使“玄元之气”，去滋养、疏通、加固通往双手双脚十指尖端的体内经络。最终令“玄元之气”，可顺利通达人体四极，以备外放施展诡术。
第三、第四阶段则需继续壮大“玄元之气”，用其凝炼五脏、修持六腑。待娇嫩易损的五蕴六腑，彻底被玄元凝炼稳固，不会在施展诡术之际，被气机反震之力轻易损伤。
这时，“准巫祀”便可将“玄元之气”，通过人体四极放出体外。尝试在周遭万物中，选取与自身气机亲和力较高的外物相结合，依照不同秘法，给现实中的物体，赋予种种虚幻诡异的新属性、新能力。“以气御物，借物生术。”则诡术由此而成。
当“准巫祀”能够施展出自身第一道诡术，就意味着他已经正式成为一名“祖巫”。可以根据前人传承秘法，结合自身特点，逐渐去发掘更适合个人施展的专属诡术。
比如已经挂掉的凿齿部落齿祀，虽然也能以祖传秘法，借遍地茅草快速施展“千草藤缠”。但真正与他气机亲和的，却是到处皆有的土壤。所以他威力最大的诡术，是借脚下大地施展“地龙袭”。
↑返回顶部↑