一百七十八 人道与天道神灵的区别(1 / 2)

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当叶将中间玉质书,定为书之后,源初动世界之,无论大地山,还是河湖海,包括日星辰,,应该是日月,因为现的世界中,除日月之,其他所有星都不过一些虚的投影已。

些存在中所蕴的,那乎微不查的一点灵性,在此时像是有主心骨般,纷躁动起

,脱离原本的在,通与地书冥冥之的联系,瞬间出在本源间之中,向着地融合而

书与所的灵性合完毕后,突便爆发了一阵性光辉,瞬息之,就已是传遍整个源洞天世,并且入了大山川,及日月中。

且与过的散乱比,各独立不,此时,这些所的灵性已经隐的连成一体,真是上天星,合地理。

一时间,无是大地川,还日月,是比过灵动神了数分。

“尔人道,承载无生灵念之集合,含纳万生灵之化道德念,司万物生之轮回。”

枫说完后,那后一本质书册,也同样烁起耀光华,彩斑斓,流转不

洞天世的无尽灵种族,无论是高在上妖魔神,还是存在大之上的鸟虫鱼,乃至是菌病毒类的微物。

皆有着点无形光,自体之上出,然又是凭跃迁至源空间中,快的融入道之书。

最终,当这无无尽的形灵光,全部融人书之,在书的封面,也同样成了两大道符,却正人道二

,叶枫是以他根源权之力,造化玉的三份影,凝为了天、地、人书,分天、地、人三道。

自此后,天便代表源初洞世界的道,掌着整个界的大规则,持世界稳定运

像传说的天书【封神榜】那样,行敕封灵,它同样是以做到,毕竟书便是初洞天界的大规则所,如果人愿意自身真融入其的话,然也是以掌握界之中某种规力量的,甚至如对它进一定炼梳理的,也是样可以成种种同的神、神位。

而且还不会【封神】那样,限制上之人实的提升,源初洞世界的书,对那些上之人实的提升,反而是鼓励支的态度

真灵融【封神】,便相当于其中的种规则融合,此想要升自身实力,么便需在这种则上面行感悟升。

这些上之人实的每一提升,是对于种规则一次补,这可相当于接提升书,以世界的量。

此,天又怎么能做出制呢?只会给更多的便利。

地书,然不像传说中,在镇元手中的本那样,直接就世界胎所化,于大地天不败。

但是,却也是个源初天世界大地山,日月辰的灵凝结,以直接动整个界的大山川,月星辰力量。

当然,是在不坏整个界稳定、运行的况下,可以调大地山,日月辰的力

,在源洞天世之中,持地书,也是以做到天立于败的。

而人书,代表的便是源初天世界万物生,万物灵的发、衰落,其所诞的文明、文化,种的知道与理,这所有所有,切的一,但凡涉及到灵的,皆都会录其上。

而这中,自也是包着生灵生死轮,毕竟也是所的生灵,在没有底的超之前,必须要历的一阶段。

而这也人书,可以称为生死簿的原因,只不过初洞天界的人,不只拥有着定生灵死轮回功能,是包括有生灵所有一,都会盖其上。

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