第四百三十章 那根神奇的拐杖 (七)(1 / 2)

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五、成金:就是跟志明的表舅一有着关的一项“技能”。∮頂∮点∮小∮说,x.这里面道家的个“点成金”技能是些区别,中国道家认,当一人修行一定程的时候,就能自组合分的结构。这个理有点像朴素的械唯物义理论,这个在建社会,能看物质的质是由子构成,是一极为了起的事,重新合分子以改变体的本,从理上是可的,但大程度,光靠独的一人来完,显然不切实的。在家的理中“石金”,光光是“石”“金”,它还代化腐朽神奇的秘力量。当然,佛教文中,讲的是众平等,是对源质的本尊重,让其从头变金可以,为在我世俗的眼里看,金子珍贵的,石头是廉的,在高僧眼里看,金子金子的用,石有石头作用,以,在“众生平”的影之下,子和石是等同,因此,千万不指望佛中的菩棍,可把一张纸变成张美金,因为美也要、元也罢,它已然一种“份的符”了,是源物,在佛的眼中来,就一张纸而已,以,你寺庙去赠,捐元的功和捐一元的功是一样,如果去寺庙赠,一尚嫌你的少了,你可以好的考他一下不是真和尚?

归根到,就是教里的“石成金”是源物和源物之间的换。而是同一物的升。理解吗?如你再不解。你想想这一个问:诺基变成iphne苹果4级为苹6。这种变化,哪种属“点成”?这题你能明白了,那你就理解“成金”含义了!

还有点需要充一下:很多读受一些视题材影响,为“点成金”一种聚的行为,貌似用“金手指”一点那物,那物就会即成为金。如大家看这样的象,笔在这里以很负任的告你:是个骗局。前段时常听说些骗子用白纸钱的骗,只要一张白上点一特殊的水。那纸就会间变钱,这等局低劣违背了异理论,如果再人去上的话,这上当人就不得去同了。“石成金”也好、“石成金”也罢,讲究一“滴水穿”的程,如可以,能把一山变成山,但有时间......李志大表舅父亲,用了菩棍,在双拳头小的山上。试“石成”的“术”,了一年的烧香愿。才到黄金真相,拳头的金要花年,那变一座山得要少时间?大家空的话以去合一下......

大家白了这点,也能理解何有的里会有矿了......

好了,笔者花将近一章节,述了有菩提棍“发财致”的方方法,然,“提棍”表现形断然不仅仅以“竹竿拐”的面示人,时可以一个手,有时以是一木碗,时更可是一个桶......正万事物,都着它最神奇的面,或:“菩棍”就你的身......

长寺的持把笔的话同也跟李明的大舅一家说了一......

(编者按:为保持文的一性,下开始,一人称然为李明。)

我的大舅一家听闻后,大大的了一口,想不老父亲留下了么一件贝下来。百长寺持笃定说道:“诸位施,老衲说的都清楚了,这黄金们先拿去,鉴出售也,存放里当做念也罢,两相宜!老衲最能奉劝一句是:莫要太心,山越大,金的时越长,有两次会,你且行且惜呀!”

“方......我还有一不明,‘石成’的法如何施?”我表舅半半疑的道:

“这最为单不过,寻找一块合的山石,将这‘提棍’两端分击打山三下,后你们坐等山成为黄就可以!等第次用完后,这‘菩提棍’自然而的就成了一根通的竹竿,再也是‘菩棍’啦!”百长住持说,就不言语了......

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