[开示：受人之辱，不动于色，则成道矣。人能承受多少福气，就能背负多少屈辱。学会察人之过，不扬于众；受人之恩，要铭记于心。三把钥匙：先自知，后自洽，再自律。如此，才能于风雨人生中活出勇敢和坚定，活出真实和无畏。心乱静中乱，心静乱中静。]
叶还生说：坤，至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。这是概括的一句。跟我念一遍。
青青其羽就跟着念一遍，她说：听不懂耶。
叶还生说：这一段是孔子对坤的主解释，在易经里叫做文言。
青青其羽听到这是孔子说的，就认真的听起来。
叶还生接着说：至柔而动也刚，动就是时，是动机，柔要随机而动。至静而德方，静是性，是圆，是柔；德为质，为方，为刚。比如，水有三态，固态、液态，气态的变化一定是善时而动，一种是固态，冷天为雪花。一种是静态，暖时为雨水。一种是气态，热时蒸发。水在大地的上面有两种运动的方式，一种是渗透式的缓缓运动，如遇坑洼，则蓄满成塘，可生发万物；另一是直刚式的狂暴运动，如遇平地，一马平川，洪水泛滥。乾动坤静，乾刚坤柔，和合一身，圆融一体。所以，世上万物不能对立的分，没有单独的刚，也没有单独的柔，没有单方的动，也没有单方的静，只有变化过程和其中的性情。“至柔而动也刚，至静而德方。”就是说，大地柔顺，动起来天崩地裂，大地静止不动，却存在于四面八方。
青青其羽问：什么是后得主而有常。
叶还生说：后，是后来，后天，女人，正妻。主，是归属之处，天地之中虽然没有主次，非要分别就是乾动坤静，静的要比和，动的要跟从。一个人生在天地间要和坤的静去比和，就是说晚上你盯着月亮看是十分美好的，白天你盯着太阳看会刺瞎你的眼睛。所以乾坤之间非要分个主次，就是乾为主，坤为附，也就是一生二。后得主而有常，就是说一个年方二八的女人必须有归属，到了年龄就要嫁人，女嫁男，天经地义。这是天地的规律，也是人间的伦常。含，可以理解为嘴里含着一块糖，为身体补充甜蜜；或大地中藏着金玉，挖出来闪闪发光。这里是指坤在静、在含、在翕的状态中可以容纳一切，生化成光明。
青青其羽不明所以，但听的认真，又问：那什么是含万物而化光？
叶还生接着说：坤的先天之体是不能运用的，要想运用坤的量能，必须让坤顺从于天道。男和女，这是常。男追女，女嫁男，这是无常，无常才有常，有常是无常，把坤的力量发挥到最大。比如，一个成功男人的背后必有一个伟大的女人。当女子嫁人后，成了妻子，又当了母亲，就要做个敬天顺地、三从四德的贤内助，这就是含万物，用月亮般的光辉照映着家庭、家族、家国。后得主而有常，含万物而化光。就是说坤柔是先天不动的，后天运用起来要依附乾刚力量，这才是乾坤一体的常道，能包容一切的事物，化魔为佛，以柔克刚，刚柔相济，日月同辉，光照四方。
青青其羽又问：那坤道其顺乎，承天而时行又是什么意思。
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