青青其羽顺着说：你好，我好，大家好！个个心中喜悦，喜气洋洋。
完了又自言自语的说，除了圣人，什么样的人才能达到这个标准和目标呢？
叶还生说：自悟。强迫和强加是没有作用的，只有自我觉悟。
青青其羽问：如何自悟？
叶还生说：吃茶去！
青青其羽不着头脑地问：去哪儿吃茶？
叶还生说：亭前柏树子！
青青其羽说：你天上一句，地下一句，人家听不懂？什么吃茶去？什么亭前柏树子！
叶还生说：这是一段禅宗公案！
青青其羽‘哦’了一声，说：吃茶去好象有一点点影响，什么是‘亭前柏树子’？
叶还生说：唐朝的时候，赵州观音院佛堂前，这一天万里晴空，风和日丽，古柏森森，枝摇条拽。大殿内，僧众列集，表情肃穆，都在聚精会神，听赵州禅师讲禅。恰好有一个学僧前来拜见赵州禅师，问‘什么是祖师西来意？’。赵州禅师抬头，仰望着风中摇拽的古柏说，庭前柏树子。学僧又问，师父，你不要用境界开示来人。请您明确告诉我，什么是祖师西来意吧？赵州说，好吧，我会明确告诉你。学僧追问，那什么是祖师西来意呢？赵州正色朗声的说，庭前柏树子！
青青其羽专心的听，叶还生接着说：吃茶去！亭前柏树子！屋檐水滴声！都需要自悟。这也是易经的‘阴阳互转、动静结合’的阴阳之道。也就是知，是而，需要在学中悟，在悟中习，在习中知。
青青其羽一头雾水的问：叶哥哥，究竟赵州禅师要表达的是什么意思呢？
叶还生默默望向前边的寒冰魔王，说：丫头，你听到春天时屋檐下的水滴声了吗？
青青其羽说：没有！
叶还生又问：那你看到前边被冰雪封印的寒冰魔王了吗？
青青其羽突然省悟，讶然惊叫道：啊！！！有水就有冰，有春就有秋，有夏就有冬，一阴一阳就是道吗？
叶还生说：檐头水滴，分明沥沥，打破乾坤，当下心息。学习必须从日常中体悟，道无处不在，道者反之动，弱者道之用。
青青其羽说：看来只有自己觉悟了，才是属于自己的，就算别人给你，也拿不住。
叶还生说：丫头不错，靠着悟道的门槛了。天道里的丁元英曾经跟芮小丹说过，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差这几个位格。丫头，你比我强呀！
青青其羽学着天道里的情节说：哪里？哪里？不敢！不敢!
两人就在寒冰魔王的王座上哈哈咯咯的大笑，青青其羽笑花枝乱颤！笑完了，叶还生接着说：阴与阳是一体的，知与行是合一的，意识就行动，行动就是知，这世上只有因果不虚，因缘和合，知道了这个是智慧呀！就象丁元英一样成为觉他者，象芮小丹一样成为自觉者。一切都是因果，一切都是天道，这就是圣人讲的知！
青青其羽说：知之为知之，不知为不知，是知也！
叶还生说：这句话用的好。但是丫头，你是怎么理解的？翻译一遍我听听？
青青其羽说：知道了就是知道，不知道了就是不知道，这就是知呀！懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
叶还生说：我和你的理解不一样？
青青其羽问：怎么个不一样法？亭前柏树子？
两人又笑了，叶还生说：人们都认为‘知之为知之，不知为不知’，是要对不知道的事物采取存而不论的态度，承认有所知、有所不知，是一种诚实的态度，也是最智慧的态度。象宋代的大臣吕端，宋太宗称他大事不糊涂。
青青其羽问：不是这样理解的吗？
叶还生说：不能全说对，也不能说不对。只是片面而已。这一句的原文是，子曰，由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。其实也是在说，不能看表面现象，要透过现象找到事物本质，看到本质找规律，通过规律了解事物。有现象、本质、规律、认知四象。这里边有易经的‘四象法’。
青青其羽问：什么是易经的四象法。
叶还生说：就是老阳、少阳、老阴、少阴。
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