第818章 错乱的时间(1 / 2)

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用容理解的式来说话......

比如亚“现在”有一块过期的包,但,因为个世界错杂乱时间,“现在”、“过去”、“未”混淆。

当未亚戈没吃面包,导致面过期腐的事情生,而一事实时间发了混淆,那么,去的亚,手里面包直就是已过期腐的。

至更早点,在戈买到前,面就已经期腐坏。

至于些祖母论之类事情?

比如亚看到过腐坏的包,还不会买?

思绪呈间,戈忽然解了阿莱那一让他迷的解释。

“现”。

切都是“现在”。

现在“现在”。

也是“在”。

未来也“现在”。

交错回的时间谱上,史已经去了意,追溯往,追‘曾经’是没有义的。

只有“在”才意义。

过去如,发生什么,重要也有意义。

只有在的状,只有己身处当下才意义。

记忆和实,是位的。

比如刚的例子,亚戈记的是自买了没过期的包,但“现实”是他因面包过腐坏没买面包,然后又成了另个结果——

了另一面包或干脆没买面包。

但是,亚戈自却不记这回事。

记忆现实,错位的。

不过,更准确说,这仅是对而言。

在这个境世界,他是例外,还没有这个永噩梦同

够记得现实不合的事

如果是个世界人,那在因为间混淆位,现变化的候,这“梦境”“真实”的力,会让个人的忆一同化成他了另一面包或干脆没面包,记忆是致的。

从这个度上来,亚戈而会因没有被化而无及时掌变化过的信息。

永恒噩梦......

这个梦,到是身在中者的梦,还旁观者噩梦?

亚戈之会倾向身在其者——

因为他会在无中,在切“正”的梦中度过休无止一生。

甚至,们的“生”,远不会来终结。

但现,他认,旁观所经历实与记不符的乱感,是更加怖的噩

不,应该说,两方都经历噩

是无知永恒。

一个是乱的永

摇了摇

,从这房间的况,大可以确,这座堂并不“时间淆”所成的,“未来”教堂在在的这时间出

未来某被点燃事物,至是“点燃”个非具事物,个事实到时间淆的影,点燃这座“去”的堂。

过,要结论,得看看他房间.....

如果有这个间是这,他的断就不了。

戈离开这间房,在火的照耀,走进其他的间。

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