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说起写这本书的经历，的确是一言难尽。
设定上，我前面说过，大家也能看得出来，这本书的设定大多是夜鸦的旧案废案。
所以，要谈这本书，还是免不了谈谈至今还没写完的、可以说是有生之年的夜鸦了。
在写夜鸦之前不久，我还是一个d兼kp，在跑团圈子里玩耍的透明人。
记得写夜鸦之前，我看了蛊真人。
当时就觉得，合成蛊这个操作能不能用在dnd职业上？
于是，夜鸦的“核心突破”体系，也就是把其他职业作为材料合成出新职业的设定就来了。
当时我还特意设定了很多条合成职业的路线，只不过.....最后只用上了不到两条。
而且，分在游戏区，也是因为我本来是打算写虚拟现实的网游文的。
后来因为觉得写数据什么的，因为不擅长，就转向了游戏异界。
“乌鸦”这个元素就更不用说了，“南非巨头”这个笔名就是因为当时流行的一些用语——
“脸黑”、“非酋”之类的话。
乌鸦嘛，黑、运气、死亡、预言.....
本来写夜鸦的时候，是准备把这些所有意象都写进去的。
结果大家也都知道，多元世界写第一个世界的时候，因为篇幅太长，觉得写不完想写的多元世界，就快速换世界。
之后就越写越难受，现在已经变成了有生之年（感觉蛮对不起那些书友的）
而且自己也不甘心。
毕竟，说实在的，因为荣光的设定很多都没写出来，在夜鸦的其他世界里，我把荣光的设定融进去了一大堆继续写。
某种意义上，整本书还是在写荣光......
不过也只是某种意义上而已，崩了就是崩了，我也无可辩驳。
之后写了沙皇那本单机类无限流的同人，缓了缓心情。
然而......连续出现了意外，书也进行不下去了。
最后，看了看夜鸦，又把夜鸦的旧案废案拿了出来，打算写一个接在夜鸦荣光世界之后的故事。
当时，也不对，是我在写夜鸦的时候，诡秘开了书，之后诡秘大火，当时就觉得夜鸦这套核心突破的体系，修改一下可以直接嵌进诡秘的序列途径体系里。
而且，当时一看，立刻就知道了诡秘用了什么素材。
毕竟，作为一个dnd的d，总是不免接触到很多神话原型相关的讨论。
而作为一c的kp，跑团的时候搞设定，总是需要查一查相关历史时代背景，对于民俗传说之类的东西也非常熟悉。
而“塔罗牌”这种东西，更是熟悉得不能再熟悉了。
毕竟，我的神话启蒙就是百变小樱、游戏王这些动画，还有夺宝奇兵之类的电影。
什么塔罗牌卡巴拉，密特拉教、诺替斯主义的我看得太多了。
对于中东那一块的神话和神秘学相关，我是熟悉得不能再熟悉的那种。
比起凭空想象，历史、神话、民俗是创作者最容易找到的素材。
而且，一对比共同点，很容易能够发现各地神话通用的一些元素，看过的神话多了，利用那些自然景观和原始社会的人文元素来设定一套神话体系也是轻而易举。
而写夜鸦的时候，因为“乌鸦”，我到处找乌鸦相关的神话做素材。
什么所罗门小书的乌鸦恶魔啊、阿波罗的白鸦、雅典娜的告密乌鸦啊、奥丁的双鸦、天朝的三足金乌啊、霓虹的八咫乌啊、密特拉教的渡鸦啊。
在欧洲那一块，乌鸦的形象多少与“告密”、“泄密”、“监视”之类的形象有关。
而夜鸦本身设定的世界观原型，就是北欧神话+凯尔特神话+希腊神话+埃及神话以及一些地中海小众神话的大杂糅，又被我混进去了一些dnd式的神话元素。
越是看各种神话相关的、宗教相关的历史，就发现它们版本众多。
甚至有不少是在天朝互联网上被曲解后诞生的天朝特色版本。
嘛，当时我也分不清，就全部混在了一起，设定了世界观。
现在你们就算问我有一些神话原型是什么，我都不一定记得清，不翻一翻设定稿我都回答不出来。
夜鸦的荣光世界，是“北欧世界树+埃及生命树+希腊圣树”的设定。
北欧神话的世界树我就不用多说了吧，现在被各种作品用到烂的东西。
埃及的生命树可能相对少见一点，大多数人听说埃及，可能会想到太阳神啊金字塔啊狮身人面像之类的，但是对于丧葬文化和生命树的具体关系可能不大熟悉。
但我比较熟。
我所看到的版本里，生命树经常以女神形象出现，在死者的复活过程中起到重要作用，甚至说是核心象征也没错。
甚至，在古埃及的文字中，“庇护”的文字就和“树”的树荫有关。
而我看完这个版本之后，了解到树在埃及文化中的重要性后，就在想一件事，古埃及的死者复活，是不是和树木枯死之后“重生”有关？
（没有实锤证据的民科想象，不要当真）
希腊神话的“圣树”就是另一种了，并不是指代具体的树木，而是不同的神明有着对应的不同树种作为圣树。
每个神都有对应的圣树，又因为“世界树”这个概念，当时我就产生了“树世界”这个想法。
是的，我一开始的“镜世界”设定，是“树世界”。
从“树世界”变成“镜世界”，其实是因为另一个作者。
在我写书之前，那位作者退坑了。
他当时就一股脑的把自己的设定在书友群里发了出来。
我记得当时他的设定是“世界就是一块宝石”，“每个人在什么什么阶段会凝聚出一块宝石”、“宝石映照出的世界，就是镜世界”。
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