也许，在这种旧思想的毒害下，王长的又由于解放前就已双耳失聪，解放后，常年患有眼疾。
久居家中的她，几乎回避了新社会的洗礼。
王长很小就和她生活在一起，受她的影响之深，也是可想而知的。
所以，给王长讲的事例，那段子，他在一点点的寻找故事旧址的时候，都被他一一认证了。
当时，每年，地方士绅或族长都要向官府公举节妇烈女，各级官府要给予相应表彰，给她们建牌坊、立节孝碑。
此外，地方官还要选那些影响大、有代表的典型上报朝廷，皇帝会择“御赐诗章匾额缎匹”，以示表彰。
在各地所修的的志书上，人物传一节，所选的人物就包括官员、士绅、节烈。
因为社会上对节妇烈女崇尚备至，很多妇女在丧夫后，或以殉夫，或终生寡居。
在长，清代节烈女的地位甚至要超过官宦、乡贤。
可见，当时，在国家和社会的认可度上，和这些节烈女相比，官宦和乡贤就差得远了。
此外，长地方官还在李公祠的西邻，为这些女修建了节孝祠，长府知府王昌炽专门撰写楹联：
“仁政以穷民居先，愿两庑孤孀，尽效夫马妇怀清，共姜矢志。洁为圣世所重，看千秋特祀，同赢得守臣致祭，宗伯题名。”
当时，长府的节烈们不仅被供奉在节孝祠中，受到人们的祭拜，其事迹被一再传颂。
地方官还会通过各种渠道，将其事迹上报给主管教育和社会风化的奉天学政，转请朝廷表彰。地方也会为她们树立贞节牌坊。
“失去丈夫承担家庭重担”成节妇
在清代的长，什么样的女能成为社会的楷模？
一般来说，女在丈夫去世后，能做到不改嫁，同时能承担起抚养幼孤、侍奉公婆的责任，使家境大为改善者，就会备受推崇，成为楷模。
《长县志》上就记载了一位张氏，不仅是节妇，还拯救了全家人的事。
怀惠乡人张氏，丈夫叫李彦亮。李彦亮27岁时就染重病，在他快离世时，他对张氏说：
“我虽然有个哥哥，但总象长不大的人，就象我是大哥一样。以后照顾多病的妈妈，就依靠你了。”
张氏哭着答应了。当时，李彦亮的母亲生病卧已经十多年了。
饮食一切，虽还有嫂子，但不如张氏侍奉得“体贴称怀”。
李彦亮死后，张氏极为悲伤，悲伤过后，生活还得继续，张氏把家庭料理得非常好。
但李彦亮的哥哥沉迷赌博，还欠下巨债，无法偿还。是张氏把自己的首饰奁交给他，让他用来还清债务，同时，要求他不能再赌。
这位李哥“深自惭悔”，于是“亟谋治生，以图振奋”。
几年下来，家境就达到了小康水平。
可以说，是张氏的做法成就了一个幸福的家庭。
这样的节妇，还有田高氏。
这位高姓女孩19岁就嫁给了长后石家油坊的田广泰，她敬夫如宾，治家教子，都很出色。
但幸福的子只过了6年，田广泰就留下一个4岁的儿子撒手人寰，当时“家运方艰，上有翁姑需养，下有稚子待哺”。
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