第25章 佛相众生(1 / 2)

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在建之时便人在其注入了灵?

然听起有些不思议,过在仔思考之,我发这的确大有可之事。

尽管听来颇为秘,但说白了,这所谓佛灵也是佛像所诞生灵智而,无论到底有么神奇,这佛灵必须要存佛像能存在。

而佛本是凡泥塑之,年久修,在上自然有破损,这个时,若是奉新的像,那于前一佛像中佛灵定不能置不理。

在这样时候,果有精此道的人,或真的可将前一佛像中佛灵取,然后其重新入到另一尊佛之上。

而通过亭刚才说,我信,这的高人定是存的。

则,又么可能那么多人,借为寺庙修庙宇造金身理由,换取那被供奉多年的像?

所以会人想尽法得到灵,便因为佛受香火拜所产的众生力极具性,乃制作护法宝的二材料,正因如,所以会有人尽脑汁,试图得佛灵的佑。

既然有这样的动,那便证明一是有人够完好损的取佛灵,以这些才会想去用金换取佛,从而佛灵去足自己愿望。

可是,便我知了这些前从未触到的情,却然无法开我心的疑惑。

就算那尊十普贤圣中,的有着佛的存在,可是这无法解,为什我会在像上看我自己面容?

一路走,这所鬼谷转的身份,早就已让我一乱麻,说我与传说中佛陀也所关联,这实在让我怀人生。

“刚才不过要知道,所谓的灵究竟何物,在要说,才是为何会佛像上到自己妙容。”

春亭乎与我有灵犀,我刚刚到这个题,还等对他口询问,他便如看穿了的内心般,对再度开

知你听听说过,佛相众。”

相众生?

虽然并非佛信徒,是对于个说法,我也算略有耳

谓的佛众生,的便是门中玄又玄的生相。

周所周,佛家究三心相,所三心,是过去、现在与未来,而四,指的便是我相、人相、寿者相,及春亭刚所提的众生

相,乃佛家的相之一,其既指间各种的表现面貌,时也指陀面无相,面众生。

在传说,佛陀是大智的人物,为了超能够见他的众,因此并没有定的面,佛陀一张脸似男又女,在张脸上至能够绘出苍百态,何人都从中看自己的子。

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