第159章 寿元(1 / 2)

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论上绝该出现世间的载天命?

听到龙这样说法,们再一表现的为不解。

如果万载天便是指恒的生,那么又为何该出现这个世

不提传中那些仙,仅如今在们身旁,便有着个完全够反驳个结论存在。

那便是亭与烛

春亭此的经历们并不全清楚,但是我早就已知道,在唐朝时便已化名为靖李卫,奉关魁首的令出山佐唐太李世民,为其平天下,固大唐山。

无疑问,唐朝至虽然没万载,是从唐到现在时间跨,远远是正常的一生能够经的,尽我们不道他是何存活的如今,但我们们可以信,在的身上定有着些巨大秘密。

而与此时,他寿命定早已超了常人能理解限度,则他便不可能这两个隔甚远时期,留下了己的身

疑问,龙更是此。

然春亭在唐朝前就已出现,是据我目前所,他仅在唐朝才开始走天下,在此之我们并有任何解。

是毋庸疑,烛所诞生那个时,是比朝还要为遥远神话时

个时代,修为通,举手便可以山填海大能比皆是,多我们神话故中所听的人物尚在神,这方地卧虎龙,英辈出。

可是正谓白云狗,光似箭,时间的情洗礼下,这传说中大能也不住岁的侵袭,到了如他们早已经不存在,方神州地也进了所谓末法时

烛龙如却依然在,并活生生出现在我们的前。

且不论些神话的存在何消失,也不论龙是如抵抗住光的侵,生存了现在,仅仅从事中,们便能得到一很明显结论。

那便是龙的寿同样不时间的蚀。

既然如我们身就有两寿命不常理的在,那烛龙为又会说所谓的载天命不该出在世间?

难道所谓的载天命,与他们人生存如今的仗之间有着什区别么?

“我所以能生存到在,并是因为所谓的载天命,而是因禹帝在造我之,不遗力的运创造之构造了的躯体,所以对起其他灵,我寿命可说要漫许多。”

在我的目光着烛龙春亭来巡视之,烛龙度开口,毫不遮的为我解释起其中原

是你们知道,管我已存在了百年之,并且短时间并没有何寿元尽的危,可是的寿命并不是限的,使再过长,也有油尽枯之日。”

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