这么一说，自己来到这方天地这么长时间，确实没有听到任何跟天道有关的消息。
这点很可疑。
一个东方式的神话世界，天道不是必然会存在的东西吗？
不一定，毕竟这方天地可能是系统无法掌控的那百分之三十。
吴三停下不断延伸的思绪，语气并不是很客气，道：“回答我的问题，众生守是什么？”
业力是吴三在这方危险天地最大的依仗，只要能再次找到它的踪迹，他就有办法对付漫天神佛，甚至不需要人类战线的帮助。
纯白色的小母龙下意识的不想回答。
众生守是守护龙宫的关键，怎么能轻易让他人知道？
吴三注意到小母龙的不情愿，笑道：“你的灵魂刚被我从危险期拉回来，思维迟滞，这很正常，你没注意到，我可以自如操控众生守吗？既然如此，关于众生守，有什么不可以告诉我的？”
小母龙迷迷糊糊地点点头，道：“众生守是画壁001世界的根源力量，整个画壁世界的生灵的灵性的具象体现。”
画壁！
吴三脑海中有一道灵光骤起，笼罩着思维的迷雾瞬间散去大半。
如果是画壁，很多问题可以得到解答啊。
……
蒲公《聊斋志异》内有《画壁》一篇：
江西人孟龙潭，同朱举人客居京城，偶入一寺。
寺香火不盛，内独有一云游四方的老僧暂居。
老僧领两人游览寺内景致，遂驻足于一壁画前。
壁画上绘有散花天女，中有一垂发少女，栩栩如生，灵气盎然。
朱举人似有所感，目视垂发少女破久，忽感目眩神晕，遂入画内。
画内自成一界，殿堂楼阁重重叠叠。
有佛陀讲法，座下各类神魔听讲佛法，
朱举人因玄妙佛法而生得道之感，飘飘然且似成仙。
忽有垂发少女近身，唤醒朱举人，领其快步入一楼阁内。
朱举人遂与垂发少女成就好事。
有天女成群，入内，寻得朱举人，复语垂发少女，调笑：“腹中小儿已多大？何需学二八少女？确实不能垂发。”遂拥着垂发少女梳起妇人鬓。
天女退。
朱举人不得节制，仍与少女嬉闹，共往极乐多次。
有金甲神将逼近，少女忽惶恐，藏朱举人于床下，且迎金甲神将入内。
神将威严：“不得有藏匿下界凡人之举，否则道消必然。”
少女惶恐回言：“此处无凡人。”
神将遂离。
有天女复来此，唤少女有事，且舍心上人，暂且离去。
少女遂离。
楼阁内独剩朱举人惶恐，仍藏于床下，等少女复归。
壁画外，孟龙潭疑朱久不见人，故厉声逼问老僧。
老僧面色如常，言曰：“施主游玩多时，何不归来？”
朱举人复生目眩神晕之感，已出画内世界。
两人疑寺内有鬼，匆忙离去。
老僧故笑曰：“心无道，假借佛言可成仙。心有道，终不得解脱，迷恋七情，只得归凡，仓皇离去，可笑可笑。”
（为适应本书剧情，有删改）
……
《画壁》的故事，吴三不是特别熟悉，剧情忘了个干干净净，唯一能记得只有那堵神奇的画壁。
倘若聊斋世界的主体是画壁，那么不管任何异常都可以得到合理解释。
为什么聊斋世界会有大圣的存在？为什么业力如此恐怖？为什么这方天地的仙凡比例如此畸形？为什么哪吒会提前对吴三拥有好感？为什么最开始宁采臣那个世界里会有那么多稀奇古怪的魔改？
因为这些全在画中。
一副画，你和它讲什么合理性？瞎编就行了。
画壁里容纳着无数多的世界，每个世界都有着各自的爱恨情仇，众生百态。
天道，与其说它是管理者，不如说它是这幅画的作者，因此它才这么热衷于剧情杀，才会对画中人物的思想与行为有如此可怕的掌控力。
一开始，大圣可能只是万千画壁版西游世界里，与其它版本的大圣没有任何区别的大圣，机械地按照天道想好的剧情演绎着故事。
突然有一天，这只猴子似乎与其他猴子有那么一点点不同，它意识到自己活在画中。
大圣觉醒后，可能又经历了不少事情，可能没有。
最后它成功摆脱了天道的控制，又因为某种不为人知的目的，没有选择逃离，而是悍然与天道开战。
大圣最终失败。
天道同样不好受，吴三最初进入的那个画壁小世界有大圣的传说流传便可一般。
大圣闹出的事件太大，直指画壁大世界的根源，它的事迹自然脱离了天道的掌控，在万千小世界里流传开来。
同时，天道对这个画壁大世界不再像以前那般百分之一百掌控，它会被短暂蒙蔽，会惧怕业力。
大圣原本所在的小世界更是彻底脱离天道的掌控，完全禁绝了一切与天道有关的确切消息。
画壁世界内的生灵统统没有神魔之障的困扰，成为神魔级是很轻易地事情，唯一的阻碍只有天道。
这方天地，大圣的家乡，彻底脱离天道掌控后，生灵没了限制，成神成仙几乎是水到渠成，仙凡比例自然变得畸形。
不够，它们最后能成就的并不是真正的神魔级，因为这里的本质是虚假的画……非要用个词语形容，那大概是伪神。
当初说书人能轻易毁去阴司，又轻松重建阴司，一方面，是等级压制，概念级确实强横无匹，另一方面，正是因为阴司的神本就是伪神。
除此之外，大圣最大的影响其实是业力。
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