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对于未知的、遥远的西方，众人自然不敢兴趣，但孙秀荣不同，虽然宇文邕奴要说的一切他都知道，此时依然全神贯注起来。
“在黑海附近新近崛起了一个大国，罗马人叫他哈扎尔汗国，乌古斯、基马克称之为葛萨汗国，粟特商人叫他科萨汗国，我等就叫他科萨汗国吧”
“原本其内部是如何运作的，头目都有谁我等都是一团雾水，幸好我部占据河中之后从那里来了一个商人，这个商人身份很特殊，等会再说，加上在咸海东岸的拔塞干部遇到了一些事情，故此，仁勇都总算掌握了科萨汗国的全貌”
“与基马克一样，他们都是以前的突厥汗国刚刚兴起时，突厥大汗奔着探索周边地界的心思，派出了一支以蓝突厥为主的近卫军，加上两部黑突厥部族，整体不断往西迁徙造成的结果”
“其中的蓝突厥人自然是阿史那氏，据说眼下汗国可汗就叫阿史那忠，显眼与之前曾经受到中国皇帝册封有关，不过历史久远，已经分不清到底是北周时期册封的，还是隋代册封，但显然不是大唐立国之后册封的”
“跟着蓝突厥近卫军西迁的有两个部落，一个肯定来自乌德鞬山附近回鹘内九姓的葛萨部，另外一部则多半是来自鲜卑部落”
“眼下葛萨部的大酋叫布兰斯，是汗国的叶护，鲜卑部落的大酋叫腾吉斯，这个名字是鲜卑部落特有的名字，故此我猜测该部来自某个鲜卑部落，最后通过那个来自科萨汗国的大商人倒是略微猜到了一些”
“腾吉斯时常自称自己是都播人，显然就是来自乌布苏湖以北，隶属于辖嘎斯人的大部都播部，该部以前是从大鲜卑山迁来的拓跋部的一支”
（作者按：就是后世的图瓦人）
“腾吉斯只是汗国的左杀，但就在前不久，他的女儿作为汗国的公主嫁给了罗马帝国的皇帝，显然他实际上掌控着汗国的大权”
“既然是这样，那汗国的大汗自然与葛萨部的大酋布兰斯联合起来了，腾吉斯掌管着兵权，剩下的诸如财权、宗教等事务则掌控在大汗和葛萨部手里”
“回到那位商人上面，此人来自罗马帝国，是一位信仰犹太教的商人，据说在罗马帝国以南，有一处大海，叫甚地中海，大海以北有诸多岛国，善于经商，其中最厉害者多半为犹太教徒”
“布兰斯掌管着汗国的财权和商路，与他们联系最多，最后竟然也皈依了犹太教，故此，在该国，虽然多种宗教并行，但终究以犹太教最尊，据说，那犹太教、基督教、大食教都出自大马士革附近，罗马帝国尊崇基督教，又自称东方正教，自然是为了区别以前国都在更西边的基督教”
“而大食国自然全数崇信大食教，二者国土相连，征战不休，于是都来自大马士革的犹太教反而能从容在各国游走，特别是其中的商人就更是如此”
“汗国据说有常备马步军近十万，骑兵极为精锐，罗马帝国能与其联姻，自然是为了对付大食人，但汗国并未将东正教立为国教，既然与其联姻了，就应该疏远大食教才是，但其却放纵大食教伊玛目在其国境内传教”
“再加上都播部的萨满教、以及从河中传过来的祆教，该国倒是与我国一样，各种宗教自由发展”
“兴许是得到了大食国内最强大的呼罗珊军团在河中受挫的消息，原本占据了黑海附近地区、里海西岸的科萨人又越过里海向东进攻，前不久，彼等击败了盘踞在里海北面的基马克人，将其驱逐到更北的地方，又进入荒漠，征服了那里的乌古斯人”
“此时，该国的领土便与我军相连了，因为拔塞干部如今也是我军的所属部落，不过彼等征服基马克、乌古斯之后便没有再前进了，自然是知晓就是我碎叶军击败了并波悉林”
“而在几年前，据说在里海与黑海之间有一座大山，叫甚高加索，附近的山中部落众多，有信仰大食教的，也有信仰基督教的，自然被罗马帝国、大食国反复争夺，汗国一向与罗马帝国交好，又占据了高加索山以北的地区，自然与大食人碰面了”
“双方曾在高加索以南大战一场，并没有分出胜负，据说当时大食人的统领就是那位带着十万大军从夷剌赶来的辛巴德，辛巴德只是并波悉林手下排名靠后的将领，辛巴德如此，汗国的人自然知晓我军的厉害了”
“以前波斯王国存在的时候，中国的丝绸、瓷器源源不绝从此地输往罗马，大食人崛起后这一切便停止了，而科萨汗国的出现倒是很好地填补了这个空缺，在大食人出现后，科萨汗国几乎垄断了输往罗马的丝绸、瓷器以及皮毛贸易，于是汗国逐渐富足起来”
“等等”，孙秀荣突然打断了他，“这其中火寻国起到的作用最大吧”
“是的，大都护。不是火寻国起的作用最大，而是作为昭武诸国中的一员，火寻人也以经商著称，火寻人的语言与河中相似，他们是除了犹太商人以外能够自由往来各地最多的人，其中，大致以里海为界，里海以东，自然以粟特商人为主”
“而在里海以西，就以犹太商人为主了，火寻国恰好位居其中，正是两种商人都多的地方，从火寻国往西，在荒漠里，有一条秘密商路，可直达里海沿岸，然后再用船只运往汗国，最后再销往罗马......”
此时，孙秀荣的心思却转开了。
“按照史书记载，布兰斯最后还是占了上风，除了犹太教在其中助力外，多半在其国内上演了一场阴谋，在某种情况下布兰斯杀死了腾吉斯，彻底架空了阿史那忠，按说腾吉斯既然掌控着军队，这一切都不会发生的呀......”
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