范阳仓。
得到城外的消息后，摩尼卫中一个不起眼的人出动了。
孙秀荣的班底中，大致以这三种人为主，一个自然是胡弩镇战友，比如白孝德、侯琪、元丰、席元礼、李进才、石玉奴、李继勋等人，这里的人最多，倒是与朱元璋起事后的情形差不多。
再就是纳伦盆地南弓部、歌舒部的少年了，这里面号称有四大，哥舒迷奴、南弓熏、纳伦晓风、宇文邕奴，眼下除了哥舒迷奴另谋高就外，其余诸人都在碎叶军里就职，其中宇文邕奴文武双全，眼下隐隐成了当孙秀荣离开后实际上掌控碎叶军大权的人，而荔非守瑜怎么看都像一个门面。
南弓熏出身普通牧户，这样的人想要出头不是天赋异禀，便是特别努力，南弓熏显然兼而有之，加上他作战勇猛，在前期没有马璘、白孝德加入前，他实际上孙秀荣麾下的头号猛将。
再就是像纳伦晓风这样的、太多的出身部族贵族的少年了，这样的人在一开始拣拔时极容易脱颖而出，因为它们既然是部落里的贵姓，自然就有奴隶为他们放牧牛羊，自己就能沉下来练武，也能留心放牧之外的事情。
但这样的人想要发展到一个很高的高度也不容易。
在以前的南弓部里，纳伦部正是该部其中的一个小部落，该部就以纳伦为姓，晓风这个名字就如同南弓熏一样都是孙秀荣给他起的，他原本自然有一个带有突厥风格的名字——弓月部虽然是突厥人与鲜卑人的混合部族，但由于突厥人是主人，肯定就以突厥语为荣，这也是没有办法的事。
自从加入碎叶军后，纳伦晓风不好也不坏，有一定武力，跟着孙秀荣学习一段时间后，也能知书识礼，带兵打仗也还凑合——实际上只要按照操典来办，碎叶军很难打败仗。
随着正经弓月部大酋之子苏哈的出现，以前的南弓部的人都被比下去了，也鲜有表现的机会，多半都窝在北庭诸郡任职内政。
纳伦晓风显然也是其中之一。
再就是封常清、马璘、岑参这样原来就在大唐担任一定职务的人了，算是孙秀荣挖过来的。
接着就是孙秀荣收的义子，比如耿思都、孙孝恪、孙孝恭等，这些人并没有多聪慧，胜在忠心。
其中本身出自弓月部，但被胡禄居部掳掠过来作为奴隶的孙孝恪最为突出。
最后就是每征服一地得到的意外之喜，此时，由于碎叶军上述诸人都成长了，想要再次脱颖而出并不容易，康国人康孝荣算是其中之一。
现在看来，还是唐军出身的人更容易成材，特别是名人，想想也是，大唐本就名人辈出，想要脱颖而出更为不易，那需要特别的禀赋才行，封常清、马璘、白孝德都是其中的佼佼者，就连荔非守瑜至少在打仗上非泛泛之才。
普通，不好的说法就是平庸。
这就是纳伦晓风。
这一次，孙秀荣对提前布局到长安的李继勋一众人花费了极大的心血，除了掌控大局的李继勋，按照他一贯的作风，那是绝对不会在一棵树上吊死的，在摩尼卫里，如果说李继勋、白解忧是明面上的人物，那么三十四岁的纳伦晓风就是暗地里的人物。
纳伦晓风，就是这支摩尼卫实际上的都虞侯。
当然了，外人并不知晓，就连李继勋也不明白他的角色身份，因为区区一千人，实际上碎叶军只有三百人，剩下的大多是从长安西市中的商队护卫拣拔的，他们能够毫不犹豫听从李继勋的，不是为了别的，而是他们知道孙秀荣是真正的光明使者。
若是只有三百碎叶军，纳伦晓风存在的意义确实并不大，但多出来七百祆教徒护卫那就不一样了。
纳伦晓风，就是孙秀荣特意安排在怛逻斯的祆寺正经跟着主持修习过一段时间的人，也是提前从孙秀荣手里得到祆教经典的，他对祆教、摩尼教、密特拉教等祆教分支的理解在整个碎叶军里首屈一指。
你如果让他去参加天山大学的学习，没准他远不如每年招收的那五十个学生，但纳伦晓风对于宗教似乎有一种天生的认知，于是，他就当仁不让地跟着李继勋来到了长安。
在长安时，李继勋通过石寄奴招募了三千精锐护卫，除了那三百碎叶军，剩下的人实际上是由纳伦晓风训练的，他的手里也有孙秀荣专门赐予的象征着祆教重达意义的火纹刀！
并没有喻文景嘴里的第三种势力，当李继勋带着一百骑兵出去后，纳伦晓风就意识到孙秀荣一直期盼着的“时机”来了，他当即命令剩下的两百碎叶军骑兵以及七百步军准备好。
实际上，经过长达三年的训练后，这些原来的商队护卫早就变成了正经的碎叶军，纳伦晓风在他们心中不亚于如今幽州城祆寺主持安延明，因为纳伦晓风对祆教教义的解释从来都是透彻的，而不是像安延明那样欲言又止。
而纳伦晓风一直所说的，“我的这一切都是光明使者教给我的”的话，更是让这些笃信祆教的粟特人更加忠于光明使者。
纳伦晓风正在用他的言行影响着这支七百人的队伍，由于他们在被拣拔时也是十八岁左右的少年，到如今除了没有顶着碎叶军的名头，实际上已经是一支碎叶军老兵了。
这样的纳伦晓风，显然是天道教的核心成员之一。
纳伦晓风娶了弓月部大酋萨哈连的女儿，对了，就是以前那位西林守捉刘龙仙因为觊觎此人而丧了性命的女人，当然了，作为一个手腕灵活、成熟的政治家，孙秀荣先一步将此女认作义妹，然后再嫁给纳伦晓风也是应有之意。
但他为何不嫁给别人，当时未成婚的人还有很多，他为何单单瞧中了看起来十分平庸的纳伦晓风？
这其中的种种原因，就不足为外人道了。
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