年齿俱长，岁月苍茫。游自强并非不清楚自己的无能和缺陷。百无聊赖的世界里，历来也只有赶场的乐呵，应景的欢笑才能讨喜。就像人们都在说的那句大实话，你只有把人家侍候舒服了，才会有你的生活你的地界！他也不是不知道这种那种贯通整个人类疆域的大道理。
所以，有关他的那些如此这般不可理喻，既然已经让张老六撇了嘴，就再也不可能上得了其他的台面。说什么“慈悲是因为世间潦倒的哀悯，同情是对于人生无望的缠绵”之类温柔款款，在人眼里也只是越来越不靠谱的无聊滑稽，属于磨磨叽叽人神共愤一样的了。但他却也总是要有一番信誓旦旦，仍然希冀着或许会有的感同身受彼此化解：
“这样说法并非就是因为我们人到中年，或者愈来愈近的颓唐老境，而是凄凉之至的人生世间，竟然就没有拂煦方寸的半点温情，于此也就不能不让人分一些自己的温暖播撒出来，至少也可藉着立足之地烘一烘自己。此生何有，唯我可怜！想要活着的我们，有谁不是这样的吗？”
就他这副不服输而又不入流的德行，似乎也就只有之前的张老六对他的撇子。除了偶尔会有的貌似挑逗和撩拨，说一些这样那样的陈词滥调来跟他应和。像什么“人世间最好的物事从来就是慈悲，如果少了这份最必须的温柔与仁爱，整个人类所赖以维持的文明生活，所能有的一切的生机生命，也许就会通通枯竭——”
这原本是张老六恭维陆晓芬的。相比之下，偏又高调气派的多。诸如此类的各种传教士废话，也就曾让两个人喝一壶。只是潦倒不堪的天生弱者模样，再凑搭在一起“物以类聚”惹人白眼，每每也就要让人失笑不止。好在也已经就是聚少离多，貌不合神也散的了。
颇有几分倔强的游自强，也总能搬出人人都要交口称赞的陆晓芬，来为自己的口活儿做个鲜明的例证。说陆晓芬也就是因为这个积善立功，恕己及人，体贴生灵，顺乎人情方面的慈悲德行，才让她成为人眼里的爱戴和欢喜，成为人眼里的值得追捧效仿的“好样儿”。
这可不是为张老六的脸上贴金，也更不是为了讨陆晓芬的欢心。稳重本分的陆晓芬从来也就只有从来是我，依然故我而已。而以人们的喜欢，看重和夸口，甚至就是无比景仰的陆晓芬来佐证他的所言非虚，确也能够让人对于他的那些倒三不着两言语，产生一些或许有无的承认，一切也还只是为了他个人肆意驱使的便利罢了。陆晓芬，张老六倒是从来都不在意似的。
一切原本就是黄花岭上的众所周知。她陆晓芬之所以人前人后为人称道，当然不是凭藉一般女性们所能有的模样儿标致出色，甚或胡啦八砍的时尚漂亮新潮高调之类。村子里，镇子里这种话从来也都是说不出口的，无论你的长相多么出眼，身材多么出色，这也是不能说，不许说，不好意思说的。
既便相亲定情的年轻时候，包括初过门的新婚时节，正正经经的人家也不会失了这个检点。当龄的姑娘小伙自己轻佻嬉笑娱乐自我或也无话可说，可这个堂堂正正的世界，就不应该把心思用到那些不必要有的地方去。需要进化，正待开化的乡下人，对于颜值就是生产力的时代观点时尚卖点，似乎还停留在原始阶段。或者这也是地方的风俗，旧有的教化仍然造孽吧！即便人们的肚子里也或许会有一些莫名和非分，但谁又能轻易就把自己出卖了呢！
最得体靠谱的说法，由来都是夸陆晓芬的心眼儿好，自己会过日子，也会为他人着想一番。为人一世，最为艰难的或许就是找到一条能够容得下自己用心用力，扛得起自己一家人生存的活路。这在聪明伶俐而又忍辱负重，且也人高马大任劳任怨的陆晓芬，可也就是真真正正地做到了。
从呱呱落地就要开始的跌打滚爬为一口衣食忙碌奔波，从来就是一世为人的人们，尤其是着急投生的时候不长眼而太过不济，一落地就憋屈在乡下的人们，不妨就是最为致命的惨痛，而又无可奈何。
但是，仅仅因为新婚成家之际就开始养了一头母猪，她陆晓芬就风风光光地找到了自己和自己一家的活路，拥有和建立了自己这份最为根本的也是最为坚实的生活基础。由此慢慢地发起家来，在穷乡僻壤的黄花岭，把苦打苦挨的困窘日子过成了自由自在，过成了人人艳羡的，也是张老六嘴里不停念叨的诗。
尽管此时此刻的陆晓芬，已经深陷毋庸置疑的恐怖魔境，但无论从那个方面来说，经过这数十年的人生打拼和财富积累，她陆晓芬也理所当然地成为多少人们眼里的上等人物。有关她的为人处世，她的深厚福报，总也能够让人言谈不尽，慨叹不已。
作为三里五村的喜闻乐见和耳熟能详，又有谁不知道张家大院里，温顺和气，喜庆祥和的六嫂子陆晓芬，不仅自己会过一把好日子，也更有一颗慈柔悲悯待人接物的心地，让人可亲，可靠，可信呢！
凭藉几根只有偷偷摸摸才能去扎的针，她就可以手到病除地疗愈他人疾苦，这也已经让人感恩戴德的了。她又能够于人们万万想不到的地方，在在处处地体贴家畜生灵，克尽百般温柔呵护自己身边，以及心地能力所及的所有草木风物，从而真正地把这份慈悲哀怜发扬光大。
就着陆晓芬普通平常的清澈眼光，也可以很好地折射这份温柔祥和而又谐和肃穆的母性光辉：
“仔细看看，这慈眉善目的陆晓芬，一天天的还真的是越来越有菩萨像了呢！”
↑返回顶部↑