一介农夫，一个黑煤窑狗洞里拉拖的苦力，能够把自己的家庭，家居做的像模像样，而且还有许许多多的出彩，诸多古典的复原，竟然似乎也不亚于当下流行各地的仿古复古建筑，这就不能不让人真正地钦佩。
岳鹏举一边感叹张老六的鞠躬尽瘁，一边也想遇登儒好好谈谈。所以听登儒介绍着，说后面一进，原来是人们集体修行的所在，当初这应该是康健复原最好的疗养，所以复建的时候就很是用心，以至于还借鉴了金字塔等等。也就趁势从张老六一直坚持的个人修为入手，慢慢地谈起来。
关心登儒的成长，当然不应该仅仅是物质层面的供给，岳鹏举也很是想有各种各样的交流和对话，至少也应该把自己对于徐永元的印象与感念转达出来，以期更多的更好的负责。
但是，登儒身边有覃建光这种深不可测的修行高人，也有张老六这样跌打滚爬的泥水亲人，更有高考所必须的各种各样努力奋斗，他就总是有限的很，或者也是一份特别的爱惜，不能让幼小的心地灌装太多，那些就会堵塞了自己本来的天性了。所以，两个人平时真正的谈话也真的很少，几乎从不太多过问一般。
对于游自强说的那些张老六如何如何，他总是强忍着，尽量不让自己笑出来。子虚乌有的怪力乱神，他是从来都不相信的。至于张老六能够吃那么多的苦，受那么多熬煎，这也并不一定用游自强的修为成就功力境界来说，一个受过教育有知识有头脑的人，当然是有深厚的基础和强韧的毅力，无论自己是否能有建树，还是以尽自己最大努力为己任，挑上一副沉重的担子，一直走到底。
所谓“士不可以不宏毅，任重而道远”，人生世界的每一步向来也都就是“如临深渊，如履薄冰”，所以，一个人“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”！
这本来是明代还初道人洪应明《菜根谭》里的现成话，一说出来，徐登儒也就立刻明白，这是叔叔对于张老六爸爸的赞美和感叹，也还是现成说法，要教自己学人做人。
作为长辈这当然是极大的恩德，只是以这个现成话来说张老六爸爸的修为，或许就有些不妥。虽然张老六的极端粗鲁都能忍受，但是这种似是而非言不及义，就总是有些难为情，一旦轻易认可或许就会造成将来更大的隔阂。
这就是岳鹏举与张老六的最大不同，与覃建光则是更不能比。但凡事情没有涉及内心问题和生活问题，人们通常表现得都很聪明、勇敢、富有洞察力。但是真正的神功不在刀锋上，而在每个人的心理上。他觉得自己还是应该说一说，既便自己也仅仅就是学舌覃建光，或者张老六。
“修为这个方面的事情，现在也跟之前不一样了。这应该是对爸爸现实生活的成全，也更是一种放松或者逃避。他的修为成就了他的生活打拼，而他的生活打拼也就是为了他的修为，修行。这里也是有些说法的。像叔叔刚刚说的《菜根谭》的话，这在叔叔日理万机的运维经营，有所斟酌参考是可以的，但是这对于真正的苦打苦拼，或者真正修为的人来说，就不可以有这种心理调适。因为这份嚼得菜根百事可做，完全都是从外边做起，而不是从个人内心里流淌出来的喷涌出来的。”
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