郦希成接到消息，忽必烈准备第二次佛道辩法，全真新任掌教张志静邀请他参加。
郦希成思考了很久，如果这次辩论赢了，中兴大道教就简单了，但是如是输了，大道教就不可能翻身了。
他想了一天，决定派遣自己的大弟子李德和去，输了就只能说他学艺不精，赢了更加好办。
到了大都，李德和才发现玉虚宫也派人来了。
虽然不满，但是想到这是全真的安排，他也不好多说什么，只能笑着和杜福春生活在白云观。
李德和很快就发现了，白云观里面没有张与隶。
他隐约想到了什么，不敢承认自己的想法，只能自己安慰自己，张天师在大都有自己的道观，不比前来。
不过他很快就不能说服自己，南方的道人一个都没有来。
看来南北道教的冲突已经无法缓和了，正一和全真已经势如水火了。
到了辩论的那一天，李德和证实了自己的想法。
道门这边出动了两百多人，多是全真教的。
全真掌教张志静，道录樊志英，道判魏志阳，讲师周志南等三代弟子。；
第一次佛道辩论道教输了，现在不能再输了。
全真精锐全出，佛门那边阵容更加庞大。
领头的是少林寺主持的福裕大师，少林可是禅宗祖庭，禅宗多是能说会道之辈，这少林主持想必很难对付。
不但如此，就算比体力，少林和尚的武功不弱，想拖垮他也是不可能的。
这些全真还没有在乎，毕竟这场辩论关乎佛道以后在元朝的势力，中原佛门精锐全出也是可以理解的。
但是来的不止有中原和尚，还有很多番邦弟子。
比如国师那摩，西藏大法师八思巴。西蕃国师，河西国僧，外五路僧。
西域诸国的法王，吐蕃藏地的喇叭，都不辞千里前来助拳。
除了天竺，几乎周边的佛教大师都来了。
人数还不少，三百多人，不但质量在道门之上，数量也远胜道门。
幸好这不是生死搏斗，要不全真道士再怎么厉害，也别想或者回去。
张志静看着佛门这规模，不由暗叹失策。
如果把南方的道人也叫上，那么就算质量不行，数量上也可以胜过这群和尚。
现在后悔已经来不及了，礼部尚书姚枢见双方人已经来的差不多，就宣布辩论开始了。
姚枢再次重申了约定，如果道教输了，作为十六位主辩的道士就剃去头发，到庙里去当和尚，佛门输了，就留上头发，去当道士。
输赢看似没有多大的损失，但是对于佛道都输不起。
张志静这位全真掌教若是去当和尚，不但全真脸上无光，就连整个道门都丢不起这个人。
同样，少林寺主持去当道士，整个佛门也算丢脸丢光了。
双方都不能输，只能加油辩论下去。
论的便是《老君八十一化图》和《老子化胡经》，提起这两部书，和尚心里就不舒服。
这书最早出现在西晋，由天师教祭酒王浮发现的。
这书说的是老子西出之后，到了胡地，成为释迦摩尼，创立佛教。
自出这书现世，道徒都欢欣鼓舞，在与和尚争辩巅峰时候，都喜欢拿这本书说道门是正统，佛教只是分支。
这自然惹起了和尚的不快，于是有和尚著了《笑道论》来反驳。
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