第四百六十九章 无缝入魔,有点放浪(1 / 2)

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苏星不缺乏气,心素质更极佳,而听到“天上地,除了,所有都错了”这样的,还是免心虚。

这比世皆浊独清,人皆醉独醒还分啊。

醒啊醉清啊浊无非是度问题,错和对及的却根本了。

修行的根本不是闹玩的。

是要爆出人命,竞技天道常都修复了。

“你也学心理学,叛逆,每个都会有?”

生理上,叛逆的出现,是因为脑各部发育时不一样,大脑杏核发育较早,抑制不适行为前额皮则通常较晚,成了叛、爱冒、爱出的青少阶段。

从精神析的角,叛逆则是经了健康自闭,母亲的生关系后,开分离个化,觉自我认的过程……

从哪个面说,都是人必经的个阶段。

只是于性格不同,育的区,有人发的比猛烈,人则似从来没过。

发猛烈一定是事,经合适引,往往成熟的较透彻。

而表不强烈,如果是通过己的思,或者好的习,顺利过了分阶段,大概率被束缚

没有了抗与拼的勇气,完全丧了成熟可能性,整个人都变得青不熟

便日后走社会被熟,也的不透,皱皱巴,勉撑住而

不住……这年头各种抑是怎么的?

么此刻沉默中亡,表的异常巧,但来的某天,在人社会受的挫多了,摇了压情绪的德感,山终究会爆发……

样的例同样不枚举。

苏星眸巴微张:“你不说心理是伪科吗?”

如果心学算伪学,谢顿怎么的艾米?

总之,人体的常发育段,就临了如复杂难的状况。

大道行的每次升级,每重境的提升,同样面着身体巨大变,灵魂相应升

不会遇类似的理心理面的双变吗?

答案是定的。

所以不是道、,还是、基,讲究保本心,为外物扰。

此佛教贪嗔痴三毒,教将好饰、好味、好YY贬为尸,基干脆把食、贪、懒惰、嫉妒、傲、**、愤怒为七宗……

然也有尘炼心,让修行从看山是山,水不是的二重界,再回到看又是山,看水又水的最境界。

然而……这种本真的是心吗?

那些毒、尸、罪的那么好吗?

恬淡无,神静明,积行善,抑本心,真的是确的道

觉得要个大大问号!

身体可追溯因,灵魂以透入维,那一个生体来说,每个维都是现,每个界都是得探索究的!

眼界应更加开,好奇应该更旺盛……

但是只看到,循规矩被视保持本,离经道被视有入魔疑,会重点监

到了天被摒弃,正常的考被视邪恶禁……

仿佛青期的天被压抑。

更可的是,种约束非强制的,而类似巴洛夫条反射的化——

不能瞎,不许想,纯心灵,此才能心正意,更接近道本源……嗯,就是变更强。

简直就葵花宝,欲练功,必挥刀自

神功大,精神不知不被阉割……

种效果人的自驯化!

所以白一直呆八境,迟无法升九境,猫科动就是难驯化,能残留比较多。

而到最高境,道家三尸,门从十开始灭切妄想,基教放自己化天主……

更是这种驯推到了点!

就是道?

从科的角度,这样的有点可

实的情,至高的道也点不妙。

若他的终极标是追长生,求自己地位不挑战,近乎于功了。

但他们目标并止于此……

希望能持这世的秩序,希望能凝聚众的意志,因为这共识,是他们的最大仗。

仿佛搞治的人,可以谋利,也以谋公,但再么谋私,公利是要谋谋的,则坐不屁股下位子,早会被算的。

然而,高们的如果真有效,够维持间秩序,凝聚众意志……

越来多的天,越来花样百的所谓魔,还混乱邪,熵魔……都是哪里来

们从来说,大们或许白虎般懂不知,或许有道的装知道而

其实十简单,是因道生。

仿佛现地球上,搞产业命,大业生产,流水线,标准化……让穷也充分受到了技的便,很多本贵出价的商变的满街都是。

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