宋代的官制，与后世有许多不同之处。
比如说，清朝是没有闲职的，给你授了一个三品官，但你没有领差任职，那便没有俸禄，只有一个虚名。
但宋朝不一样，宋朝有专门的散官。给你授了官，那便是官，便可以拿着优厚无比的俸禄。不办任何差事，天天在自已家里翘着二郎腿晒太阳，照样领俸禄。
由此可见，在宋朝当官，那真是太舒服了。
当然，一般来说，只有你在官场上有一定的资历了，才会授你一个散官，让你享享福。
再或者，你父亲是当朝宰相，朝廷重臣，或者你是皇亲国戚，也可能授你一个散官，以示恩宠。
再有就是你考了状元，那么，直接授你一个散官。
你得了这个官，要是不想办事，你可以天天呆在家里晒太阳钓鱼喝酒，再买一堆年轻漂亮的歌姬在家里唱歌跳舞，反正大宋朝廷高薪厚禄养着你，也就是每个月的初一、十五这两天去点个卯。
实际上都不能叫点卯。因为宋朝不是明清两朝，不用起得那么早。宋朝的早朝，不仅次数比明清时期要少得多，时间也比明清时期要迟一个时辰，并不在卯时。
实际上，不仅仅是承事郎这样的散官特别清闲，据《宋史》的记载，有宋一朝，官称和实职分离，使朝廷内外大批官员无所事事，三省、六部、二十四司名义上都有正式官员，但除非皇帝特命，不管本部的职事。
挂一个职，领薪水，却不办事。十个官员通常只有两三个人会领到办事的差谴，北宋时期，全国一万余名官员，已经是冗官严重。到了南宋理宗朝，全国官员增长到了两万四千多人。
按当时的规定，京官六品以上每日一朝，六品以下则只有每月的望，朔两日才需要上朝。
然而，这个规定形同虚设，实际上每个月也就上六、七次朝。当然，一般来说，每个月初一和十五的大朝还是都会进行的。
尽管如此，做了散官的状元郎们还是会抢着去任事的，力争在承事郎这个“储相“位置上积累经历，为将来当尚书，当宰相赚下本钱。
不去任事虽然清闲，也照样能领俸禄，但大家却都不愿意的。
君不见，今日当官的都想着“为人民服务“到九十岁，一百岁，你要让他退休，他是真不愿意啊！人家都想再多“为人民服务”十年，二十年呢。
只有可怜的工薪族们才盼望着早点退休，早点领退休工资，恨不得三十岁就退休了。
大宋的官员们当然也一样，也会力争“为天下老百姓服务“的机会。
承事郎是散官，又是京官，要办的差事都是官家特别委任的差事，奉旨办差，走到哪里都是“钦差大臣”，这等差事，当然是要抢着办了。
承事郎虽然是一个散官，但却是挂在大理寺的名下，因此，一般来说，交给承事郎办的差事，多半都是一些审案破案之类的事情。
有宋一朝，对刑狱极其重视。宋代的提刑官，是不受地方节制，完全独立办案的。别说地方州府，即使所属之路的转运使，自宋真宗之后，便也管不到提刑官了。宋代对刑狱的重视，由此可见一斑。
正是在这样的环境下，才出现了像宋慈这样的人物，开创了“法医鉴定学”，写出了世界上第一部法医著作《洗冤集录》。
但文天祥并不想去查案办案，因为此刻的他，有太多的更重要的事情要去做。
迅速行动起来，准备即将到来的大战，才是当务之急。
这一战，若是输了，大宋都亡了，千千万万的老百姓流离失所，千千万万的人死于战乱，饥荒，还活着的人，也只能当着四等人亡国奴。
这一战，他并没有必胜的把握。
哪怕他拥有后世科技文明时代的知识，哪怕他是文天祥，他依然没有把握，因为他知道，那太难了。
比起后世那些在网络论坛上指点大宋江山的人，又或者朝野之中，那些相信大宋还能延续千年的人，他更清楚大宋此时的脆弱，敌人的强大，以及要改变这一切的艰难。
除非他现在不是文天祥，而是宋理宗赵昀。带着自已两世经历再附魂到宋理宗身上，那他倒是可以反推蒙古，再开僻新大陆，再有几十年的时间，一统蓝星都有可能。
现在，他只能一步一步来做，但时间却已经不多了。
若要改变大宋，首先要改变的是大宋的财政和兵制。
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