大牛反复拉动几次铁锁链，除了以第一次声势比较大外，其他几次都没有任何动静，刚下一阵子乱箭穿空，恐怕暗器机关十去九空。
我常常吁了一口气，面带微笑说，这第一关总算是过去了。按照八卦阵的预演阵法，我们只需曲折往复地行走，不要不自乱阵脚，一般不会再起祸端。五人规规矩矩地行走，不提心吊胆那是自欺欺人的，心底里都捏了一把冷汗，渐渐地离着墓葬和金库的入口原来越近，压力才变得越来越轻。
我和大牛扔掉了木头，所以大家走得都很快，既然提起熟悉了阵法门路，一鼓作气地直捣黄龙是上策，因为越早走出去越能提前脱离威胁，免得节外生枝。
到达最后一座生门位置，脚下突然迷雾弥漫，四周风景变幻莫测，山石交错，叠影重重，树倒山移，排山倒海，头顶乱石当空，脚下悬崖深渊，不仅看得眼花缭乱，而且人人失魂落魄，不敢越雷池一步。
我猛然怒发冲冠地大喊一声“走！”，此声犹如当头棒喝，大家这才缓缓地愣过神来，闭眼迈开脚步，这一脚犹如隔世，一步之遥却是两个世界，身后迷雾重重，身前云朗风清。
众人一脚踏出阵门之外，顿时斗转星移、豁然开朗，面前出现了一座怪石垒砌的石塔。塔高五六米，边宽差不多两米左右，上下共分三层，每层设有卷门，底座是整块汉白玉雕刻而成，其它材质采用红虎山特有红山石垒砌，显得别有一番古典素雅。
石塔在石庙中常见，很多都是隋唐时期建立的，每座卷门里面设有佛像和观音之类的，也有放置舍利的。
这座石塔建立的年限不详，上面两层分设佛祖和观音两尊石像，第一层却雕刻着一个中年人的石像，此人左手握着一杆三角老虎旗，右手端着一个刻着“酒”字的碗酒，他目视前方，一脸威严。不用虎娘子介绍，我知道他是罗色雕像，因为他手中的罗色鬼虎旗跟大牛身上的一模一样。
端一碗酒是何用意？碗面斗大一个“酒”字，太明目张胆了吧，把上面二位惹急眼了，小心魂飞魄散呀。
大家有点蒙圈了。石塔乃吉祥之物，当着佛祖石像的面，别说喝酒了，闻着酒味都是对神圣佛像的涉渎。
我猜测罗色此人性情豪迈，是那种“佛在心中坐，酒肉穿肠过”的真性情，喜欢结交四方好友，看他气宇轩昂的样子便能猜个八九不离十。
怪事接二连三，惊吓走一个却来一个，罗色石像竟然能动！
这碗酒却又像敬给我的，为什么这么说呢？我们五个人站在不同的方位，这碗酒总是对着我，这点的确匪夷所思，雕像脚下是块能旋转的石板，无论我站到哪个方向，这碗酒就会跟着转过去，不偏不倚，总是跟我遥遥相对。
如果说不害怕那是假的，死人动弹倒也罢了，偏偏是个不会说话的石像，我心中打了个冷战，不会是罗色鬼魂附体吧。倒斗人常年跟鬼和死人打交道，嘴里说不害怕，其实心里最畏惧这种东西，这也是为什么我突然感到紧张的原因。
众人俱都惊愕不已，看来罗色石像真是鬼魂附体，冥冥之中感应到我的到来，这碗酒算是敬我的，难道真是英雄惜英雄？
大牛笑着说：“有朋自远方来不亦乐乎？罗色跟你隔着阴曹地府还惺惺相惜呢，你过去看看，没准酒碗里还有酒呢？”
本来就是一句说笑，大家谁都没当回事，一千多年过去了，别说里面没有酒，即使有酒也早就干枯了。但虎娘子语出惊人说：“彝族人敬酒不是说笑，敬酒之人一旦端碗敬酒，那就是性命相托，罗色石像锲而不舍地向你敬酒，这是他最崇高的敬意。”
大牛不以为然说：“敬酒归敬酒，那也要看被敬酒之人是否愿意喝酒啊？难道还敢来个敬酒不吃吃罚酒？两厢情愿的事呀，怎么能勉强呢？”
我一想也是，人鬼殊途，跟罗色素不相识，哪怕你借着石像还魂，你再如何虔诚，我不喝也有不喝的道理，总不能强人所难吧，要知道我这人吃软不吃硬。
谁知虎娘子脸色极为难看说：“你们汉族人不了解我们的习俗倒，也不能怪你们。彝族人一旦端酒碗敬酒，如果客人不喝酒，那就意味着他瞎了眼睛，他会当着客人的面剜去双眼，以示对自己的惩罚。”
我想这些习俗应该跟彝族人刚正不阿的性情有关系，我们一生中结识过很多朋友，其中不乏狼心狗肺者，我们往往选择了忍让或者敬而远之。像彝族人如此刚烈，我还是头一次听说。我昂然抬头说道：“不就一碗酒吗？我一定喝了这碗酒，哪怕是一碗毒药，我也干干净净地喝了，就凭他罗色这种豪气！”
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