五百一十一 澳门宣言(1 / 2)

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此时刻,玛丽特女爵和则丽婭小也远远坐在会的一个落里,们优雅用扇子住半张,安静听孙老说,偶也会捂捂口鼻,估计是不了弥在会议里的酒吧。

而女公和亨克姐并没离开,们目不睛地看演讲者,她们听也很专,时不的也显出若有思的神......

“......所......综所述,士们,生们,们是要立一个是让少人或者数阶层得暴利经济制呢?还要建立个能让多数人到发展会、自的社会置和个尊严的经济制呢?

明显,者是一更公平制度!公平的济制度拥有强的生命和活力,并将给个世界来可持发展的荣和幸

些腐朽化的、私自利管制思是十分险的,为,它让一个时随地在孕育自由和命的商社会,生不可转的暴革命——殷鉴不啊,各

发生在格兰的荡告诉们,向自由和由贸易人们,以为了些自由弃他们国王!

女士们生们,位绅士,我不不在这指出,个世界将发生变!那统治者如果看到这一,就会去权力,甚至把己送上头台!

各位应记得发在几十前的尼兰低地革命吧?

从本上讲,就是西牙旧势在尼德长期僵统治的果,而兰人的省自由易,却就了尼兰地区经济奇!荷兰的崛起,是有其后的深意义的,摆脱了族羁绊尼德兰民,让个小小沼泽低国家创了一个经济奇,归根底,就这个国的国民得了经的自由!

自由!还是自!一句,自由上,再价值!

各位,这些现的示范前,我有什么由继续守着国重商主的陈规习呢!?

澳洲崇尚自,因而崇尚自贸易,然了,谓的自不是恣妄为,代华夏伟大哲早在两年前就过精确阐述,就是:

“己所欲,勿于人。”

这句的背后思是:由不是所欲为,而是你欲为时可不为!没有人着我去我自己愿意做事情,时我也有道义的理由剥夺他的自由。

这就自由的谛和精

,我们些两千后的后们是怎做的呢?从眼前情况来,我们像忘记人类先们的教

,伊比亚半岛的人们够了异徒的歧和欺辱,然而若年后西牙人却尼德兰当成异徒来歧和欺辱!

英格人曾经苦地回起别自在海外口时所遇的各贸易歧,如今又连续过了诸《航海例》这的法律文来歧其他国的商人。

在这,我不不指出,这也是前尼德和英格之间的上战争根源!

一句话,重商主的桎梏缚了人的思想,使得这世界变四分五

个分裂、相互视的世,将会致战乱止、商凋敝和繁荣的失,最,人们生活在惨的世里!

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