这就是当前的基本背景。
紧接着电报全文转来那两封来自雷州的手函，内容分别是梁家当家人和陈上川的亲笔。
梁家当家人的信函内容如下：
“梁某问候代神医并拜上澳洲大统领孙先生，今天子西狩，晋王南遁，鞑清势大，高雷廉钦诸州几不保，现有军民妇孺三万余人，不欲为鞑清之奴，聚于海岸彷徨无计，或有谓西投莫家者，亦有心怀侥幸言鞑子不会屠戮者，余谓安南蛮夷小邦偏僻之所，尔等众人必不见容于彼，若纳之，亦为奴为仆，其与鞑清何异？
余告知众人，有南洋澳洲者，乃华夏之邦，凡往投靠之军民，澳洲人皆供给粮具田屋，虽远遁南洋，可安居无疑，前有澳洲神药灭其瘟疫，皆澳洲人之赐也，尔等若愿意成行，澳洲人亦不负汝等。
后又有陈上川将军属下亦作证，言俾若不愿与鞑子做佃奴包衣者皆可投之，言澳洲人船坚炮利，有神药美食著于天下，时或有亲戚家人垦驻澳洲人之海岛且往返生意者，皆言澳洲人居奇货，贩殖海上，辄获巨利云云。
于是一众庄主族长委余接洽，言果若可航澳，愿归顺澳洲，只是不知澳洲人愿收纳否，若愿收纳，又何时可行……”
而在陈上川的信里，除了侧面印证了上述内容外，还写道：
“……知澳洲行商之余，有孤儿寡女，澳洲亦不吝金银收留之，此实为大善之举。
当今鞑子祸乱中国，华夏有灭绝之难，家国危难之时，果若能借舟南洋，存我华夏苗裔，使其得以繁衍生息，此数万军民之幸尔，余知澳宋乃我华夏崖山之后，素来不降蛮夷，今有同胞亦同此当年之难，余宽容担保，此众皆愿为澳宋之家国臣属，永不背叛……”。
……
代小山在电报的最后说：总之一句话，目前在雷州半岛有近三万军民想投靠我们，根据当前的形势，如果我们在两个月、最迟三个月之内不能把这些人转运出来的话，这些人就会流散各地，甚至很可能被清军捕获成为佃奴。
会议室里的几位读完电报都有些兴奋，议论纷纷说，真这样的话我们的劳动力紧张地状况将大大缓解。
接下来夏余韩三位立刻敏锐地想到这三万军民中应该有多少孩子，有多少孤儿----根据以往的经验，按照正常的比例，未成年人口应该不会低于两千人，时值乱世，显然孤儿比例肯定比较高，正常估计不会低于五百人吧……
这几位在越议论越兴奋，这时老巴再度打开了桌上的同步通话器按钮并扳开所有开关----这相当于公共广播了，然后高声向各地宣布了这个消息，然后要求全体议员尽快赶到五层会议室开会讨论此事。
自从全体会议改称联邦参议院后，最高执行委员会随即撤消，因为已经有了总统和副总统履行其行政协调的功能，而且各个联邦机构也各司其职，穿越者们深知每个人的权力来之不易，因此决不能再保留一个凌驾于联邦参议院参议员们之上的组织----比如那种类似“常务委员会”之类的组织架构，不然的话，联邦参议院每个参议员的平权讨论机制将被严重削弱，甚至会如同虚设。
显然，来自旧世界的这群人是非常清楚这一点的，而且完全无法接受这种情况再次发生在新世界自己的身上。
所以，从原则上讲，只要是参议员们认为需要开会讨论的事项，无论大事小情，作为议长的老巴都必须召集全体参议员来参加会议。
然而在日常的实际运作过程中，如果讨论的事情与自己的专业不那么相关、觉得不那么重要、没有兴趣或者如果觉得自己完全外行根本插不上话----那么这位参议院很可能根本就不来参加会议。
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