限制住李九州的，是方方面面的因素，从政治上来考量，李九州不愿、也不能做反贼。
来了大明他才知道，这个名份有多重要。
法理上来讲，李自成在打进北京之前，就是个百姓。
虽然明末的名份不如里子值钱，但是李九州并不缺里子啊！
好家伙，手下多少人给他效力呢！
就拿榆林的两位封疆大吏来比对，吴自勉、张梦鲸手下有些这个忠心的下属没有？
吴总兵肯定没有！
张梦鲸手下是有的，但是没有李九州这样的多！
毕竟张梦鲸，那就是穷字的代名词！
儒家官员就是这样，他们太拧巴，不是说儒家这个学说不好，也不是说这些人本来拧巴。
是儒家的学说，又加上这些人，就拧巴了。
大明怎么让平民上升呢？科举。
科举考什么呢？八股。
八股的内容是什么呢？
它以对儒家经典的记诵为主，或以对当前国家统治面临的现实问题提供解决方案为主（对策、对时务策），或以文章写作水平的高下为准。
考试内容是考试指挥棒能否发挥正面作用的关键。
随着宋代以后，统治阶级的知识水平和从政能力开始飞跃。从而意识到，思想对巩固王朝统治的重要性。
以《四书》为代表的程朱理学，是古代政治家、思想家长期摸索出来的统治理论。
明朝科举考试基本内容，开始是《五经》、《四书》并重，后来逐渐发展成主要根据《四书》成绩录取。
这事儿就草了蛋了！
李九州是会背诵送东阳马生序的，宋濂先生的字里行间，一个刻苦求学、穷且志坚的少年形象跃然纸上。
那种奋斗、那种煎熬、那种辉煌。
可惜了，在大明，送东阳马生序被读书人们都快看烂了！宋濂先生生活在明初！他经历的穷困，主要是元到明初的磨难。
也就是说念书虽苦，但是宋濂先生大概是没有实在饿过肚子。
问题恰巧出在这儿，明末的读书人，他们是要饿肚子求学的，而且笔墨纸砚也不比几百年前便宜。
你说一个穷汉子，打小儿自家穷的要命，念书是老爹老妈拖着躯体唯一的希望了，心理负担特大。
学吧，哪怕是天才，比方说后世能考上清华的才学。够可以了吧？
放在大明狗屁不是，大明的科举，但凡是个年轻的举人，那都不是清华的难度。
那?是高达的难度。
考的不是看你会不会，而是看你能比别人好多少。
后世的国考也是类似的选拔性考试，问题是大明有那么多的岗位吗？
比方山东，那历来是出士子的地方！
张梦鲸就是山东人。山东人对于公务员这个职业的热爱，那是从古至今未有断绝过！
与山东学子不同的是，江南学子有一种雍容。
这话是李九州从陈春寿哪儿听说的，一说起这种事儿，陈春寿就两眼冒光。
若是说科举考场上，山东人是饿狼，那江南士子就是美人。
山东士子是搏命去考试，江南士子却是笔尖展缓腾挪，灵秀逸动，文章曼妙者难出其右！
大明的公务员团队，基本上这两股势力比较的坚实。
李九州当然不能死心啊！追问陕西的情况。
陈春寿脸上一滞：“陕西...自古秦兵耐苦战！”
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