准备开本新书(1 / 2)

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作者备双开,写《寻者》这书的同开再本书!大看看开两章行行。

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名字《国封神志录》

【第一】“写吴明”说天,叙封神三国

书开卷一回,手自云:“作家”者,非自说,非彼封.

实乃真才实,阔比地之心,有破震地之伟佳作,拥惊骇俗之言者是也。

吾亦能,作残书,便自诩“家”之,岂非妄自大徒,南充数之

便如此,以充籍乎?面心愧多,实不受!

人曰:“作者”矣,创己之作,倘不失悖之德。

然,思之再:叵耐雨村一中,宝单道:“除《四》外,撰的太”,以,冷却心中“者”二之意。

若仍写二字,背抄袭骂名,人疑忌:“偏之所想,偏汝之言,偏之所想,偏汝之作,偏之所能……

大地已数千年,汝之言,汝之作,焉非古所有!

岂不闻“无古不今”!

倘某读指吾书言曰:“此话系前人之。”或:“此系若古之有。”又曰:“此作亦似前人作?”

吾何以答?

此思来,“作者”二字亦可用。

思之颇,“写”二字矣,且称稳妥:写古今之言事,为手中妙叠出!

倘被者指吾而言:“此书中太多杜。”却一看,“写手”字!

人必满释怀,又曰:“此人亦初学者,似此,亦不便责。”

由此,岂非乐逍遥,身自在?

故而,写手云:“本书来也甚絮,道出外,且也未偏信,吾将此来历一,汝且然不惑

式:

说神仙百年来一杀劫,一千五年来又一杀戒。

纣末时,群紊乱,仙犯了戒,是国度兴,天下乱之时。

故,虚宫元天尊,鸿钧道法旨,二教签封神榜,着子牙山,兴灭商,将封神,于封神上念出百六十位星神,以兴周

正神各其职,安天命,故而天太平,谷丰登,道不捡,夜不户,万喜悦。

时过五年,各本应又次杀劫,不想周国势强,杀气被震散,故而天未有大

料数十间,煞聚敛,入星群,数十位神受难劫,下修神,而有“国风烟,七雄争,后终统,并于秦”说。

灭两百后,群大多已杀劫,又王莽权,天大乱,战连连,百姓困,天星动,似一杀劫至。

教老子、阐教元、截教天,三之主,待计议签押封榜,不数年间,汉光武奋起一华夏,启汉室。

三教只得作,遂同云前往天宫,复鸿钧人,请旨定夺。

三教腾云至天宫玄娘娘女宫外,玄女娘玉女金拦驾,童见了,道:“老先生知三位主为甚所来,书下一法牒,三位师施行便。”

始天尊过法牒二教主起观览:汉虽已统,不百余年,便又下大乱,是时,着犯戒神下凡,待天下平,方归位。

上次杀,各部神皆用术,致使百姓荼,万民害,死者不计数,是,但凡后历劫神皆须其神力,脱胎转,以历尘。

押封神书文,封于玉宫,以天命,可入凡,惊挠民。尔宜尊令行,不有勿!此。

教主看,连连首,齐十天宫一揖首,曰:“子领师法牒。”

语毕,三人驾各归洞,候至末便签一道封榜,封玉虚宫

,此后天之命,皆雷辟以示天。故有世人水一百零人应星之说。

缘因鸿一法旨,便引出《三国封异志录》英雄无

观此有叹此封一事:教签押神榜,心保民帝疆。

只因圣扶社稷,无数英尽相往。

签下一封神,引出《三国封异志录》之英雄物事。知二回何,且《三国神异志》下章解。

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【第章】汉倾颓归命,董施恶灼始(上)

话说下大势,合久必,分久合。

朝更替,由定转,由安昏,由致乱,其致乱由,皆安忘忧

亲近小,远离子,听谄言,谤忠臣,大兴土,克敛税,奢无度,功好战,不务正,玩物志,上下暴,逼民反等尔。

故,唐宗时魏书下《太宗十疏》,时欧阳有《伶传》以后人。

往昔时,汉高祖兵扫六,勤政民,与休息,有文景治。

,王莽政,天分崩。

光武大起兵艰,一统稷,定安民,心勤政,以“柔”治国,励精图,再现盛,遂“光武兴”。

此后数年,传灵帝,因灵帝仗宦官家,便宦官言计从,使宦官势日大,朝政日,想那官乃妇之人,政何为?

无非系“权”二字,存祸国民之谋,似此邪之徒,利之心者,焉不蔽圣,阻忠义廉正之士,此满心欲者,定剪除类,祸帝王。

桓帝崩,留有托大臣三:武胜军窦武,忠义侯蕃,黄总管曹

节本妇之人,兼两朝管,为权朝政,盈满私,一味使灵帝做非为,专行不不义之,又常托孤之居功自,迎合帝,拨是非,此权势大,只遮天,朝文武相攀附,想那窦陈蕃乃良本性,正直之,岂肯流合污,眼见朝日下,将不国,两用人气的——三尸神跳,五内生烟,怒从心起,恶胆边生。

两人时欲密除掉曹等一党官,力社稷,扶幼主,不负先托孤之任耳。

且先不宫闱之,先说西方一狼,汝莫问是,某叙其自便

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