长治以北，长治以东，天下楼和新朝的乱战仍有来有回。一边想趁势清剿，想求几年安稳，固本培元。一边不愿意认输，且战且退负隅顽抗，想着谋后事，杀几个高手算几个。
上官步尘，当世大剑仙，剑名“步尘”。
西门傲仙，当世大剑仙，剑名“傲仙”。
对于剑修的寿元长短，除了剑修自己，别人没有清晰的概念。之前朝里也有剑仙，但是行踪缥缈无定。十三年前大变时，世人未见剑仙身影，更未见剑仙出剑。
慕紫川，紫霄阁阁主，曾评同代剑仙的修玄技法：“剑气固然凛冽，然偏锋之势亦起。不见器之深厚，其光耀炫华皆浮表。讲求太上忘情，然，凡人者，皆不可忘情。纵有外劲深厚内力稳固，也难防剑气侵蚀己心己身。寿元必损。”
那年慕紫川出现在了长治，可和他同代的，以忠信而闻于世的大剑仙却没有出现在长治。眼见天下楼得势，慕紫川哀叹一声，无力回天，遂率门人返回紫霞阁，与青林集贤院一同固守南方。
世人素有修剑短寿之说，未出现的大剑仙无疑让这说法更为人所信。
千年来，奔赴剑道一途的剑修甚众，可鲜有人言，自己受到了剑气侵蚀。尽管他们寿命短是不争的事实。
后来剑修分了两派，两派均赞同修“剑心”，但在如何修“剑心”上有了分歧。一派主张入世，一派主张出世；一派讲求走入人间，一派讲求遗世独立。
修道，必然要修心。心不固，道怎固。世人皆知此理，可向何处找寻修心的答案呢？古圣摸索了千年，没留下什么结果。今人再摸索千年，若仍没有结果，只能留予后贤。
大概是剑道本就刚烈，对于修心的要求也便高于其他道法。可其他道法的“仙”，几代都不一定出一个。剑仙，倒是代代都有，从未断绝。或许是所谓的“玄”和“缘”吧。
上官家，一直效忠着大夏，效忠着殷老皇上。当年殷老皇上挑翻东倭和北夷的时候，就有上官家的剑仙相随。
上官家主张入世，作为传承剑道的大家族，一直坚守着一份至理：男儿掌剑，心中需有一线，系忠孝仁义百善，系豪肠肝胆，敢为天下先，若遇事触此线，那便去问手中的剑。别的，我暂时编不出来了。
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