第3章初练太极(1 / 2)

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太极在技击别具一,特点明。它求以静动,以克刚,实就虚,借力发,主张切从客出发,人则活,由己则。“彼动,己动”,“后发先”,将手引进,使其失落空,者分散移对方量,乘而入,力还击。太极拳这种技原则,现在推训练和路动作领中,仅可以练人的应能力、力量和度等身素质,且在攻格斗训中也有分重要意义。

太极拳击法皆循阴阳理,以“引化合”为主技击过。技击,由听感知对来力大及方向,“顺其而改其”,将力引化,再借发力。

太极拳八种劲:掤(用化解或力发人),捋(于借力后引力),挤(下盘的掤劲),按(对盘的外劲,或反关节法),(顺力住对方力,或拿法),挒(以掤之劲坏对方衡),(以肘击人),靠(以膀前后劲击人).太极是一种击术。特点:“以柔克,以静动,以化直,小胜大,以弱胜”。

极拳是项全面系统工,是一具有汉传统文特色的合性学,它涉人与社﹑人与然以及人体本有关的题,包古典文﹑物理﹑养生﹑医学﹑武学﹑理学﹑理学﹑动生物学等,现东方学的宇观﹑生观﹑道观﹑人观﹑竞观。

极拳动柔和﹑度较慢﹑拳式并难学,且架势高或低﹑运动量大小都以根据人的体而有所同,能应不同龄﹑体的需要,并非年弱者专。无论理论研还是亲实践,论是提技艺功,还是寿养生,无论是人为了生完善我者,能参与极拳,从中获各自需

拳松沉顺﹑圆畅通﹑意不用的运动点,既消除练者原有拙力僵,又可免肌肉﹑关节﹑带等器的损伤。既可变人的力习惯本能,可避免用力不和呼吸当引起胸闷紧﹑气血阻的可性。

1.把拳与易学阴阳五之变化结合

体是一不断运着的有整体,学认为,自然界切事物运动,一不是阳的对统一。的生命动,其身就是阳对立方,在断的矛运动中得统一过程。学认为,凡是属温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的方面的物或现,统属阳的范;凡是于寒冷、下降、晦暗、抑制、静止等方面事物或象,统于阴的畴。而极拳就从阴阳化之理,在一招势动作中,阴含阳,中具阴,阴阳互,相辅生。

2.把拳与中医中的导、吐纳理论相合,将功运用拳术之中医学的导引中国古医学家发明的种养生。主要通过呼、仰俯,手足屈的形体动,使体各部液精气通无阻,从而促身体的康。

引在太拳中的用即把与形相合,使脏生理常,从引导血于周身通。中古代医家认为,心为神居,主血脉运,对人各个脏均有重的调节用,是类生命动的主,是人上最重的脏器。五脏主精气论以心藏,肺藏,脾藏,肝藏,肾藏;五神论中以藏神,藏魄,藏意,藏魂,藏志。体全身血液依于心脏推动作才可以送到全各个部。因此,陈王廷创造太拳时,始祖陈所传授来的一单八势拳等拳与中医导引相合,在身放松条件下,使形体运动符并且能促进血的循环。演练太拳可使气旺盛,心血充,脉道利,心血脉的切功能常发挥,血液在管内正运行,到练拳生的作。否则,会使演者气血足,引推动血运行循的力量弱,脉堵塞,生病变,不利于练者的体健康。

吐纳,也是中古代医家们所明的一养生术。吐,即口中吐,意为气;纳,即收入,意为吸,由鼻而入。纳术就呼吸之,通过吐浊气,鼻吸清,吐故新,服养身,使形神相,表里济。

脏主掌吸之气,呼吸功是人体要的生功能之。人体一生之,需要停地进新陈代。在新代谢过中,要耗掉大的清新气(即气),生出大的浊气(即二氧碳)。进氧气,排出二化碳全肺的呼、吐纳能。

极拳把术着势形体运与吐故新相结,首先,保证形运动不妨碍人的肺脏吸运动,以保障脏机能常发挥,新陈代自然进。其次,通过拳招势的体运动促进人内部宗的形成。所谓宗,也叫气,是对于先元气而的后天气,是之生命本。宗的功能是推动的呼吸心血在管内的动。宗主要由脏吸入自然界清气与胃所化的水谷微之气结合而,集聚胸中,作上气,是全之气运流行的始。第,通过术招势形体运来促进体宗气分布,心脏、脏的协下,将气海中宗气通血脉分送入全各个脏组织器,达到身表里下,肌内脏,挥其滋营养之用。

极拳把术的形运动与医学中导引、纳等理相结合,使形体动更有于身体康和技功能的挥。

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