第150章:发展与回归(1 / 2)

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“呼。”

长出一气,似要将脑的不适全部吐

过十五,不,过十年信我就将大宋底掌握。”

妄接收附身赵后得到记忆后喃自语

登上了宋的皇,徐妄发现这位置并是那么坐的。

大宋是书人的下,哪是岳飞种功勋著,挽稷于天的存在掩盖不读书人光华。加上徐本身虽有着现的见识,但身处大宋这不论是章制度是文化统都不现代弱,甚至某地方还越的时也十分束手束

改变不于将大推到重

此,徐只能在个基础慢慢的上自己烙印。

比如说建的汴城里悄建立起的图书,大宋复故土建立起的福利,孤儿,以及一些落士子组的读书,启蒙

由各地府组建成的乡,县学,郡学等

馆的目不言而,书籍人类进的阶梯,在整个类历史也发挥不言而的作用。

而在夏古代,书籍的要性更不言而,古代士家大们之所被称为族的原也就是为族中有许多籍。

啥呢?纸术,刷术虽是华夏代四大明之二,可在那时候,于技术落后性,纸张可说是最级的奢品。一的贵族还真舍得用。

纸张都经那么贵了,想而知一张张上圣人识的纸组成的籍会珍到什么步。

实,最键的也是这个。

纸张,书籍虽珍贵,统治者只要下决心去究,或下血本书籍普也不算么难事。

可是,历代的治者们行的都愚民政,肉食们巴不老百姓都只会种庄稼,缴缴赋,不要事那是好不过,哪里出那么功夫将籍普及,开启民来威胁自家的山呢。

并且,多书籍不是每势力都的,士们之所分作三九等,不当官一个原,另一原因则是家中书量以祖上出过的大,文豪等了。

所以说,俗话说好:“股决定袋。”

肉食者的敝帚珍,肉者的愚政策注了书籍及纸张珍贵。

反正不怎么说,哪怕是心想要变这些,希望开民智的治者们因为以的各种因而不了之。

可是,上的各问题对徐妄来都不是题。

先,统者们奉愚民政主要是民智开了之后民们想会多,后一些策不好施。其,士族不管藏有多少,但总不比皇室还要多

造纸术,印刷术些就更用说了。徐妄随可以沟本体将些简单用的印术传到里。

除这些,在说说他。

朝是读人的社,刑不士大夫,与士大共治天等等各话语也说明宋读书人位之高。

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