公元955年底，大战过后一年多，在段宇钟的跨时空支持下，以及大宋君臣的治理下；
此时的大宋已经完全医治好了战争创伤，燕云十六州也已经彻底稳固下来。
历史上。郭威死于954年初，但现在郭威还在，柴荣就可以统领军队在外面东征西讨。
一方面军权不至于旁落，另一方面，柴荣也不用像历史上那样早早当上皇帝后，事必躬亲，将自己给累死。
而此时的大宋，皇帝是郭威，宰相是冯道。君臣配合很默契，五代乱世的各种弊政被有条不紊地一一刷新。
各种改革也按部就班地进行，有冯道这样的有大智慧的大臣掌舵，保证了改革的平稳进行。
历史上，本来冯道在公元954年，柴荣初即位时，以为遇到了他苦盼已久的明君。
因此一改以往明哲保身的做法，在柴荣亲征时激烈地劝谏他。
段宇钟明白冯道的心里，在这位看似没有节操的老头心里，其实一直渴盼明君出现，能让自己全力效忠，然后辅佐他平定天下。
但无奈他做官的大部分时间里，当权的都是异族武夫，等到五代第一明君——柴荣当上皇帝时，他已经72岁了，他就将希望寄托在柴荣身上。
但这次劝谏，柴荣独断专行，坚持亲征。柴荣的确是明君，不像从前的异族武夫那样动辄杀人。
他没有怪罪冯道，但也没有听从劝谏。而后冯道也许是因为自己不被信任而伤心，也许是觉得柴荣也不是明君，自己等不到天下太平的那一天了。
于是心灰意冷的冯道不久就病死了。而历史上，柴荣独断转行的结果是他在高平之战中取得了胜利。
从此证明了自己的正确，今后任何事情都亲力亲为，包打天下。
虽然他的确很全能，也很贤明，但一个人包打天下，终究不是为君之道，也不是长治久安之道。
而他也终究只是肉体凡胎，在位仅仅六年就把自己累死了。
相比之下，郭威虽然没读过多少书，却很能体谅民生疾苦，也很尊重冯道和其他文臣。
也许比柴荣能力要差一些，但却比柴荣更懂得怎么当皇帝。
而现在，因为段宇钟的出现，大宋获得了天命，郭威还很壮盛。
因为段宇钟的缘故，冯道也受到重用，还学了能够养生和延年益寿的太极拳。
再加上也许是看到了希望，受到重用，心情也很愉快的缘故，如今到了955年，冯道也还很矍铄。
如此，郭威、冯道的命运都被段宇钟改变了，郭威君臣还能发挥几年余热，既能够再奋斗几年，给柴荣留下一个更好的江山。
也能在他们的庇佑、指导、帮助下，让柴荣能够得到更多的锻炼，学会更多为君和治国之道，对此段宇钟觉得很欣慰。
此后，大宋内有郭威、冯道等孜孜求治，外有柴荣、赵匡胤等东征西讨，可谓得了“人和”；
雄踞中原，又收复了燕云，消灭了定难军，北边占据雄关险隘，以拒异族；往南边，自古都是以北统南，可谓得了“地利”；
而此时，历史上这一时期，契丹本就处于皇位争夺，胡汉势力消长，内斗频繁的虚弱时期；
如今因为对宋战争大败，失去燕云十六州，更加剧了内斗和更加虚弱，已经对大宋没有太大的威胁。
还有段宇钟这尊大神和神霄教派的全力支持，还能从现代提供很多物资，因此可谓是得了“天时”。
总之，“时来天地皆同力”，大宋天时、地利、人和各方面的优势都全占了。
所以即便是承继五代衰乱之世，还是很快大治，国家欣欣向荣，军事实力也稳步增长。在今后的几年中，又陆续灭了几个割据政权。
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