三十一 座谈(二)(1 / 2)

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“三不妨放历史,史为鉴、从历史寻找答!”

“自古至,有史载以来,没有任一个朝或者时是不存权贵的。就连茹饮血的古时期,也存在部落之之类的贵。”

“可以,权贵任何一时期的会,所须存在一个阶,缺之可!”

“因为有权贵的存在,才能将个部落、一个民、一个家的力集中起,使得个部落、民族、家能够有抵御种侵害力量。”

“否的话,落、民、国家只能是盘散沙,无力面环境的迁、外的侵略,被各种因消灭历史的河之中!”

权贵阶,却又每一个落、民、国家盛或者落的决性力量!”

观历史河,当贵们在国家、族而贡时,国和民族会强盛来;而权贵们成了国和民族寄生虫,国家民族就衰落下。”

“所以,该去考如何让贵们去国家、族去做献,而是考虑何将他消灭掉!因为,旦消灭权贵,家和民也会同被消灭。皮之存、毛附焉?以,消权贵并能让人生活得好、只是更坏。”

样的,僚、商们也是样,要考虑如让他们国家、民族去贡献,不是去虑如何制削弱们。”

毛烈的番话下,又让人陷入沉思。

过了一,林载又问道:“那么何才能道他们不是为家和民做贡献?要知,这世有太多权贵官们都是中说的义凛然、天花乱,私下却是做无比龌、损公私的蝇狗苟!”

毛烈微一笑:“这个,就要靠双慧眼!”

“而这个眼,又能够在断地观和思考锻炼出。”

烈继续道:“何事情说法,有其两:真与。我们妨从这假两方同时考:若其法是真,那么接来的行就必然朝着真方向发;若其法为假,那么接来的行就必然朝着假方向发。”

“那些做之人,然会为蒙蔽大而做一事情来成假象,但是这假象却根本经起推敲!稍微得一些理之人,都能够这些假之中看破绽来。”

这,也是为什真心为为民之们讲究行合一、言行一的原因。”

事都有规律。凡是做事的人,都会按事情的律来做;而那些假事的,必然掩过饰、花言语、顾右而言!”

“而真正事之人,通常会了事物展的规、也就道,通为人处的方式法、也是德。”

“唔。。。”

林载贽了下来,垂首思起来。

而这时,林兆恩又开口道:“先生,才兆恩来想去,却是不如何能让人们够不愁穿住行接受我传授。道要我施舍与们么?”

毛烈头道:“授人以不如授以渔!”

“如你能够你传授东西中会人们以不愁计的技、手艺话,传便会变简单易起来。”

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