满堂的嬉笑声此起彼伏，百姓们都看出了邓嘉和李清照在演戏。
这正是邓嘉安排，老百姓们大多数文化不高，之乎者也的东西他们听不懂。即是你掰开了，揉碎了跟他们讲也没有多少用处，要不了多少天也就丢到脑袋后面去了。
用这种话剧的形式给老百姓们上课，效果要好上很多。无论是他们当笑话看，还是当故事听，总之他们是记住了。
等笑声渐停，邓嘉对下面的百姓们说道：“大家都觉得可笑是吗？鸡生蛋，蛋生鸡，一个鸡蛋要还五十贯！你们说这合理吗？”
百姓们交头接耳，纷纷摇头。
“不合理。”
“没这么算账的！”
“太不合理了！”
一个大爷说道：“哎，这不就是戏台子上的事吗？哪里会有这么算账的！”
李清照走上前来，对大爷说道：“这可不是戏台上的事，这种事不就在你们自己身上发生过吗？
你们哪家哪户不欠着法海寺的地租？镇西边李大爷他们家，绍圣元年借了五斗谷子，现在要还十石白米。这是多少谷子啊，你们算过没有？
这和一个鸡蛋还五十贯有什么区别？可你们却又觉得习以为常、天经地义。”
听了李清照的话，百姓们都沉默了，脑子里似乎有根弦在噔噔作响。
邓嘉接话道：“为什么你们一年到头辛勤种地却吃不上饭。而那些手不提，肩不挑的大和尚们整日里就敲个木鱼，念个经却吃得好，穿得暖。
他们身上披着锦斓袈裟，嘴里念着阿弥陀佛，看着悲天悯人。可只要你们一不小心欠了他们的租子，他们就会逼着你们卖儿卖女。
乡亲们，你们觉得这合理吗？”
围着土地庙，东边是邓嘉和李清照，西边是潘容和陈乐，南边是邓永乐和袭人，三处地方同时开课，裴心负责看场子。
夜校教的东西很实用，除了启蒙思想之外，就教识字，教些务农的知识，一部分是李清照从《齐民要术》中提炼的，一部分是邓嘉剽窃的后世著名典籍《母猪的产后护理》中的小知识。
所以清溪镇的百姓们爱听，夜校因此办得十分成功。一连三四天，来听课的清溪镇百姓越来越多。
邓嘉观察了几天后，邀请了数十名老百姓加入到了农会，以他们为骨干，将绝大多数的清溪镇百姓团结在了身边。
但是这几日钱也花的如流水，并且根本的问题也没有解决。清溪镇的农民还是贫穷，还是受着法海寺的和尚们的压迫。
邓嘉自从到了北宋，就没有想过钱的问题。直到昨天晚上清理行李时才发现带出来的钱居然被用的差不多了，又别不下脸再找家里去要。瞧见法海寺庄严华丽的寺门，邓嘉计上心头。
清晨，他领着王瓦头等农会的骨干去了法海寺。
表明来意后，迎客僧便带着众人来见主持。
法海寺的主持，法号叫如明。是个老态龙钟的老和尚，但他不仅没有须发，就连眉毛都没有。
他身上披着金丝的袈裟，手里拿着小叶紫檀的念珠，看着像是一副得道高僧的模样。
邓嘉这几天的白天在清溪镇里都在调查这主持，事前还在锦衣卫那里要来一份资料，两项结合，算是清楚了这如明老和尚的底细。
别看这老和尚现在一副慈眉善目的样子，实际上这货以前是个江洋大盗，烧杀抢掠无恶不作。后来被官府通缉，被逼的走投无路才遁入的空门。
他遁入空门是为了躲避官府的追捕，自然无有向佛之心。吃喝嫖赌，酒色财气，佛门八戒让他犯了个透彻。
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