早晨的点将山，芳草萋萋，小鸟啾啾，淡淡的雾气笼罩着一个个山谷，点将山站在雾气中，傲视着下面的群山。
村里的白胡子爷爷手拿一把点燃的卫生香，十步一磕头，每次从地上站起来前，他总会往松软的黄土上插一根香。
白胡子爷爷告诉云，他在祭拜山神。
虽然白胡子爷爷一辈子也没有见过山神爷长个什么模样，但固执的他从来都坚信山神爷是存在的，就像点将山是存在的一样。
白胡子爷爷说，山的魂就是山神，如果一座山没有了魂，这座山就没有了生气，也就真正的死了。
死了的山是没有魂的，没有魂的山是没有山神的。
白胡子爷爷说，自从人类来到点将山，点将山便有了魂。
究竟人类最早来到点将山的时候是什么时候，史书没有过记载，县志里面也没有记载，但从散落在坑坑洼洼的残瓦断片上断定，早在西汉年间这里已经有了人类活动的痕迹。
白胡子爷爷说，他爷爷的爷爷的爷爷生活的年代，点将山名字叫武山寺。
是不是那个时候这里有许多的和尚？提起寺，云便想起了和尚。
白胡子爷爷说，那个时候东面的山头是和尚的坟墓，西面的山头一直延续到主峰便是寺院。
香火旺盛的时候，寺院有和尚一千五百名，占地一千二百二十亩，周围数千座山都是寺院的，寺院最南端和子午岭森林接壤，横跨三省，“武山寺钟声响一下，三省皆清醒”。
东山头云家曾经耕种过，在翻动的犁沟里，经常露出许多白骨。
母亲对父亲说，山里地多，就不要和死人争地了。父亲说，人死了，还是骨头化了好，让犁头翻翻，帮助死人早日脱胎为人。
母亲说了许多年，父亲犁了许多年，东山头的白骨不少反而增多。
真正让父亲不在东山头耕种的原因，来自于母亲的一个梦。
一天父亲又要为了多弄五斗黄米去东山头犁地，母亲跑过去对父亲说，我昨晚梦见了一个和尚，和尚对我说，不要继续犁了，我的肠肠肚肚都被你家老头子犁成灰了，如果继续犁，我一定先弄死你，然后弄死你男人，最后弄死你的儿子。
父亲听后，沉默了一下，不解地说道，和尚不是四大皆空吗，不会如此说吧？
母亲说，我说的是真的，你还是不要去东山头犁了，山里地多，咱们换个地方，去西山头犁，我看见那白骨，晚上就做噩梦。
父亲听了母亲的话，不去东山头了，便拉着两头驴，肩膀扛着铁犁去西山头犁地。
可西山头的情况更加糟糕，刚犁了五六行，便露出了一个脸。
那张脸是一个女人的脸，活灵活现，父亲大惊，以为是谁杀人埋尸了。
母亲跑过去看，抱起脸蛋仔细一瞅，发现原来是一张雕塑脸。
父亲继续犁，发现越来越多的脸蛋，不一样的脸蛋，不一样的表情。
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