第1266章 谁也别笑话谁(1 / 2)

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王和体制内淫多年,当然也感触颇。(看新章节到:)笑了下道:“实中国千年兴交替的源就是治,直导致了国进入个之乱替的恶循环之。中国千年的家思想系重在治,而治衍生*,*毁社稷,乱兴亡频繁交也就不避免了。

如果照程序事,虽看上去较机械,但是在行的过中也避了俗套繁文缛,人与之间没太多的益关系,最大程的避免*的滋。所以治也是风险、代价政体制。法治就较稳妥,不会有的波动。

虽然在公司年培养大批基管理干,普遍常称职,也都具踏实肯的工作风,但这种风能保持久呢,一代人否还能续下去。我可负责任告诉你,如果时候不变现有政治体,大部基层干都得彻烂掉。

就拿我自己来,谁敢证我们下一代,也会和们怀着样的理。一个权唯有断的变改进,能适应断发展社会,能长久于不败地。若环境改而依然守着老的规矩层不变,不思进,终究酿成苦。”

涛想了道:“王,我你们的思,以我们远建国后要实行西方民主社会结吗?”

王和笑下,摇摇头道:“现代会公知所宣扬西方民,其实的是美民主,就是所的普世值,他出现从战后算,到现一百年不到。种制度经历几年的实,期间过几次********真实战,几场变历史事件,本无法明制度人类管的普遍靠性和确性,有先进

……美人二战崇尚的是*裸资本主,极端视民主。那时候*、****大行道。即便后来随美国在世界确了霸主位,他国内实的民主,也与他在全世推销的式民主,根本不一回事。本质上少数精的民主,一群精通过各和平的式,排坐分果。试想群狮子一群绵之间,么能存真正平和民主可能性。

并不说一人票就叫主,民制度是个很复的体系,是需要础的。包括先的法律度,成的法治会、完的教育制、强的经济础、高的执政体、先的舆论系等等,只有具了这些素,民才能真得到保。而在济落后困、多族多宗或者阶对立非尖锐的家,盲的实行主制度,反而会剧国家混乱甚分裂。

最适合行民主度的地应该是锤形社,也就说整个会大部人的经地位和育水平本相近。如今大各地的百姓,肚子都有填饱,连民都还没开呢,现代文都没有触过呢,你让他怎么民。你以有了政,有了人一票投票权叫民主,那都扯淡。

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